ΤΕΤΡΑΠΟΛΙΣ-ΚΥΤΙΝΙΟΝ- ΔΩΡΙΕΙΣ *ΚΑΛΛΙΔΡΟΜΙΑ ΓΗ*

Τρίτη 19 Ιανουαρίου 2010

ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ

Πριν 2487 χρόνια, το έτος 480 π.Χ, οι Έλληνες αντιστάθηκαν στους Πέρσες του Ξέρξη. Στη μάχη στα στενά των Θερμοπυλών αντιτάχτηκαν ηρωϊκά και θυσιάστηκαν 700 παλικάρια από τις Αρχαίες Θεσπιές μαζί με 300 παλικάρια από τη Λακεδαίμονα και 200 Θηβαίοι.

Η Ελληνική πολιτεία, η παγκόσμια κοινότητα, οι ιστορικοί που με πρώτο τον Σιμωνίδη που έγραψε στο επίγραμμα, «Ω ξείν, αγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ότι τήδε κείμεθα τοις κείνων ρήμασι πειθόμενοι»,... οι σύγχρονοι (2007) εκπρόσωποι της τέχνης, όπως ο Zack Snyder με το νέο του έργο «300», προβάλλουν μόνο τους Λακεδαιμονίους και αγνοούν ή αποσιωπούν την εθελοθυσία των 700 Θεσπιέων.

Ακόμη και το μνημείο που ανήγειραν στο τόπο της μάχης είναι αφιερωμένο στους Λακεδαιμόνιους και τον αρχηγό τους Λεωνίδα. Για τους 700 Θεσπιείς του Δημόφιλου (Demophilus), χάραξαν μόνο ένα απλό επίγραμμα.

Σχετικά με την αποσιώπηση της θυσίας των Θεσπιέων, χαρακτηριστικά είναι τα παρακάτω λόγια του πρώην (1997) Σπαρτιάτη δημάρχου κ. Δ.Π. Ματάλα κατά τη τελετή (5 Απριλίου, 1997) των αποκαλυπτηρίων του μνημείου των Θεσπιέων, παρουσία του πρώην Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κ. Στεφανόπουλου.

«Ήμουν μαθητής του Δημοτικού σχολείου, όταν για πρώτη φορά άκουσα το δάσκαλο μου, τον καλό μου δάσκαλο, αναφερόμενο στη μάχη των Θερμοπυλών, να κάνει λόγο για το Δημόφιλο και τους 700 Θεσπιείς.

Και ομολογώ πως η έκπληξη μου υπήρξε μεγάλη.

Μέχρι τότε πίστευα πως το 480 π.Χ. στις Θερμοπύλες έπεσαν υπερασπιζόμενοι τα αιώνια ιδανικά τούτου του τόπου ο Λεωνίδας και οι 300 Αρχαίοι συμπολίτες μου.

Αργότερα διαπίστωσα ότι ένα σημαντικό μέρος των Ελλήνων αλλά και των ξένων συνέδεαν κάθε αναφορά τους στις Θερμοπύλες με τον ηρωικό θάνατο των Λακεδαιμονίων και μόνο. Είναι προφανές ότι η ιστορική πρακτική στο θέμα αυτό έχει διαμορφώσει στη λαϊκή αντίληψη ένα τεράστιο κενό, παραβλέποντας τον ηρωισμό και τη θυσία των 700 ανδρών από τις Θεσπιές.»

Την άνοιξη του 1997, μετά από 2477 χρόνια από τη μάχη στις Θερμοπύλες, με την ανέγερση του απλού συμβολικού αγάλματος του φτερωτού νεανία, δίπλα στο άγαλμα του Σπαρτιάτη Λεωνίδα και των συντρόφων του στις Θερμοπύλες, έγινε το πρώτο βήμα για την αποκατάσταση τις μνήμης των 700 παλικαριών από τις Θεσπιές.

Το ανεγερθέν μνημείο χαρακτηρίζεται από τον παρακάτω συμβολισμό:

• Ακέφαλη ανδρική κεφαλή: Ανώνυμη εθελουσία εισφορά των 700 Θεσπιεών για την ελευθερία.

• Προτεταμένα στήθη: Αγώνα, ανδρεία, δύναμη, γενναιότητα θάρρος.

• Ανασηκωμένο φτερό: Νίκη, δόξα, ψυχή, πνεύμα και την ελευθερία.

• Φτερό τσακισμένο: Εκούσια θυσία και θάνατος.

• Γυμνό κορμί: Έρωτας, που ήταν Θεός των Θεσπιών, Θεός την δημιουργίας, της ομορφιάς και της ζωής.

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Θα πρέπει να τονίσουμε ότι οι Θεσπιείς παρέμειναν στις Θερμοπύλες γνωρίζοντας ότι θα θυσιαστούν για την ελευθερία της πατρίδος ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΕΠΙΤΑΣΣΟΥΝ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΩΝ ΘΕΣΠΙΩΝ. Η εθελοθυσία τους ήταν απλά ένδειξη αγάπης προς την πατρίδα τους.

«ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ»

Για την εθελοθυσία των Θεσπιέων πληροφορούμαστε από τον πατέρα της ιστορίας Ηρόδοτο (484-430/20 π.Χ) από την Αλικαρνασσό της Μ. Ασίας. Συγκεκριμένα στο έργο του περί «ΙΣΤΟΡΙΩΝ» και ειδικά στο κεφάλαιο Η, παράγραφο 222 αναφέρει,

«ΟΙ ΜΕΝ ΜΥΝ ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΟΙ ΑΠΟΜΠΕΜΠΟΜΕΝΟΙ ΟΙΧΟΝΤΟ ΤΕ ΑΠΙΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΘΟΝΤΟ ΛΕΩΝΙΔΗ, ΘΕΣΠΙΕΕΣ ΔΕ ΚΑΙ ΘΗΒΑΙΟΙ ΚΑΤΕΜΕΙΝΑΝ ΜΟΥΝΟΙ ΠΑΡΑ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΟΙΣΙ. ΤΟΥΤΩΝ ΔΕ ΘΗΒΑΙΟΙ ΜΕΝ ΑΕΚΟΥΝΤΕΣ ΕΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΟΥ ΒΟΥΛΟΜΕΝΟΙ ( ΚΑΤΕΙΧΕ ΓΑΡ ΣΦΕΑΣ ΛΕΩΝΙΔΗΣ ΕΝ ΟΜΗΡΩΝ ΛΟΓΩ ΠΟΙΕΥΜΕΝΟΣ), ΘΕΣΠΙΕΕΣ ΣΕ ΕΚΟΝΤΕΣ ΜΑΛΙΣΤΑ, ΟΙ ΟΥΚ ΕΦΑΣΑΝ ΑΠΟΛΙΠΟΝΤΕΣ ΛΕΩΝΙΔΗΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΜΕΤ' ΑΥΤΟΥ ΑΠΑΛΑΞΕΣΘΑΙ, ΑΛΛΑ ΚΑΤΑΜΕΙΝΑΝΤΕΣ ΣΥΝΑΠΕΘΑΝΟΝ. ΕΣΤΡΑΤΗΓΕΕ ΔΕ ΑΥΤΩΝ ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΩ»

«Οι σύμμαχοι έφυγαν υπακούοντας στις διαταγές του Λεωνίδα αλλά παρέμειναν στο πλευρό των Λακεδαιμονίων μόνο οι Θεσπιείς και οι Θηβαίοι.

Από αυτούς οι Θηβαίοι “αεκούντες έμενον”. Οι Θεσπιείς δεν θέλησαν να αφήσουν τον Λεωνίδα και τους συντρόφους του μόνους. Παρέμειναν, με αρχηγό τον Δημόφιλο τον Διαδρομέα, και θυσιάστηκαν μαζί τους για την ελευθερία».

Το γεγονός της παραμονής των Θεσπιέων στη μάχη των Θερμοπυλών αναφέρεται επίσης και από τον γεωγράφο - περιηγητή Παυσανία στα Φωκικά, ως ακολούθως:

«ΠΛΗΝ ΓΑΡ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΩΝ ΤΕ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙ ΘΕΣΠΙΕΩΝ ΚΑΙ ΜΥΚΗΝΑΙΩΝ ΠΡΟΕΛΙΠΟΝ ΤΟ ΠΕΡΑΣ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΟΙ ΛΟΙΠΟΙ».

Ο Ηρόδοτος (Η,225,3) συνεχίζει για τον ηρωισμό και τους πρώτους ήρωες-μαχητές των Θεσπιέων και Λακεδαιμονίων.

«ΕΝ ΤΟΥΤΟ ΣΦΕΑΣ ΤΩ ΧΩΡΩ ΑΛΕΧΟΜΕΝΟΣ ΜΑΧΑΙΡΗΣΙ, ΤΟΙΣΙ ΑΥΤΩΝ ΑΤΥΓΧΑΝΟΝ ΑΤΙ ΠΕΡΙΟΥΣΑΙ, ΚΑΙ ΧΕΡΣΙ ΚΑΙ ΣΤΟΜΑΣΙ ΚΑΤΑΧΩΣΑΝ ΟΙ ΒΑΡΒΑΡΟΙ ΒΑΛΛΟΝΤΕΣ, ΟΙ ΜΕΝ ΕΞ ΕΝΑΝΤΙΗΣ ΕΠΙΣΠΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΥΜΑ ΤΟΥ ΤΕΙΧΕΟΣ ΣΥΓΧΩΣΑΝΤΕΣ, ΟΙ ΔΕ ΠΕΡΙΕΛΘΟΝΤΕΣ ΠΑΝΤΟΕΘΕΝ ΠΕΡΙΣΤΡΑΤΟΝ».

«Εκεί οι, ηρωικά αντιταχθέντες, Έλληνες με σπασμένα δόρατα και με χέρια και δόντια υπεράσπιζαν τον εαυτόν τους από τους βαρβάρους μέχρι που περικυκλώθηκαν ολοκληρωτικά και λόγω της αριθμητικής υπεροχής των αντιπάλων καταβληθήθηκαν και υποχώρησαν».

«ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΩΝ ΔΕ ΚΑΙ ΘΕΣΠΙΕΩΝ ΤΟΙΟΥΤΩΝ ΓΕΝΟΜΕΝΩΝ ΟΜΩΣ ΛΕΓΕΤΑΙ ΑΝΗΡ ΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΕΣΘΑΙ ΣΠΑΡΤΙΑΤΗΣ ΔΙΗΝΕΚΗΣ ……… ΘΕΣΠΙΕΩΝ ΔΕ ΕΥΔΟΚΙΜΕΕ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΩ ΟΥΝΟΜΑ ΗΝ ΔΙΘΥΡΑΜΒΟΣ ΑΡΜΑΤΙΔΕΩ»

«Οι Λακεδαιμόνιοι και οι Θεσπιείς πολέμησαν με ανδρεία. Ξεχώρισαν ο Σπαρτιάτης Διηνέκης …και ο Θεσπιεύς Διθύραμβος Αρματίδης»

Τέλος, ο Ηρόδοτος (Θ,25,2) γράφει για τη προσπάθεια των Περσών του Ξέρξη να καλύψουν το πραγματικό αριθμό των νεκρών τους,

«ΔΙΑΠΕΡΑΙΩΘΕΝΤΕΣ ΔΕ ΑΘΗΕΥΟΝΤΟ ΔΙΕΧΙΟΝΤΕΣ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ. ΠΑΝΤΕΣ ΔΕ ΗΠΙΣΤΕΑΤΟ ΤΟΥΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΕΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΟΥΣ ΚΑΙ ΘΕΣΠΙΕΑΣ, ΟΡΩΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΙΛΩΤΑΣ. ΟΥ ΜΕΝ ΟΥΔ’ ΕΛΑΝΘΑΝΕ ΤΟΥΣ ΔΙΑΒΗΚΟΤΑΣ ΞΕΡΞΗΣ ΤΑΥΤΑ ΠΡΗΞΑΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΩΥΤΟ, ΚΑΙ ΓΑΡ ΔΗ ΚΑΙ ΓΕΛΟΙΟΝ ΗΝ, ΤΩΝ ΜΕΝ ΧΙΛΙΟΙ ΕΦΑΙΝΟΝΤΟ ΝΕΚΡΟΙ ΚΕΙΜΕΝΟΙ, ΟΙ ΣΕ ΠΑΝΤΕΣ ΕΚΕΑΤΟ ΑΛΕΕΣ ΣΥΓΚΕΚΟΜΙΣΜΕΝΟΙ ΕΣ ΤΩΟΤΟ ΧΩΡΙΟΝ, ΤΕΣΣΕΡΕΙΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ»

Μετά την μάχη στις Θερμοπύλες οι Πέρσες κατεβαίνοντας στην Νότια Ελλάδα, πριν από την μάχη των Πλαταιών, έκαψαν και την αρχαία πόλη των Θεσπιών αναγκάζοντας τους κατοίκους να καταφύγουν στην Πελοπόννησο, όπως ο Ηρόδοτος (Θ,50,2) περιγράφει,

«Ο ΓΑΡ ΔΙΑ ΒΟΙΩΤΩΝ ΤΡΑΠΟΜΕΝΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΑΜΑ ΞΕΡΞΗ, ΕΜΠΡΗΣΑΣ ΘΕΣΠΙΕΩΝ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ ΑΥΤΩΝ ΕΚΛΕΛΟΙΠΟΝΤΩΝ ΕΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΤΑΙΩΝ ΩΣΑΥΤΩΣ, ΗΚΕ ΤΕ ΑΣ ΤΑΣ ΑΘΗΝΑΣ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΕΚΕΙΝΑ ΕΔΗΙΟΥ. ΕΝΕΠΡΗΣΕ ΔΕ ΘΕΣΠΕΙΑΝ ΤΕ ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΙΑΝ ΠΥΘΟΜΕΝΟΣ ΘΗΒΑΙΩΝ ΟΤΙ ΟΥΚ ΕΜΗΔΙΖΟΝ»

Σήμερα, 2487 χρόνια μετά την θυσία των 700 Θεσπιέων, η Ελληνική πολιτεία, και κατ’ επέκταση η διεθνής επιστημονική κοινότητα, θα έπρεπε να είχαν αποκαταστήσει και τους Θερμοπυλομάχους Θεσπιείς.

Κλείνω αυτή την σύντομη αναφορά, με τα λόγια του Σπαρτιάτη Δημάρχου και με τους λίγους στίχους που έγραψαν οι απόγονοι των πρώτο-ηρώων του Ελληνισμού:

«Η Σπάρτη αποτίοντας οφειλόμενο φόρο τιμής, κλίνει ευλαβικά το γόνυ και υποκλίνεται με σεβασμό στον τόπο θυσίας των 700 ηρωικών παιδιών από τις Θεσπιές, που μαζί με τους 300 από την Λακεδαίμονα έστειλαν με το θάνατό τους ένα διαχρονικό και πάντοτε επίκαιρο μήνυμα που στέλνει ο Ελληνισμός, ένα μήνυμα που λέει ότι σε τούτο τον άγονο και κακοτράχαλο τόπο έζησαν και ζουν άνθρωποι που πριν από πάνω απ΄όλα, πάνω ακόμη και από τη ζωή τους τοποθετούν την πατρίδα, την ελευθερία και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια». www.kertis.gr
-------------------------
Έλληνα ! Αντίθετα από όσα υποστηρίζει η προπαγάνδα εκείνων που σε θέλουν αιωνίως υπόδουλο και εν υπνώσει, οι Λακεδαιμόνιοι και Θεσπιείς που εφονεύθησαν στις Θερμοπύλες, δεν έχυσαν το αίμα τους γιατί τάχα ήσαν… ερωτευμένοι με τον θάνατο ή γιατί έπασχαν από… μαρτυρική διάθεση. Έμειναν εκεί και επολέμησαν έως θανάτου σε λογικό και στρατηγικό αγώνα, πιστοί στο καθήκον και στην υπόσχεση πολεμιστού προς πολεμιστή, καλύψαντες τους συμμαχητές τους που μάχονταν στο Αρτεμίσιο, πιστοί στις αξίες που τους είχε διδάξει η πατρώα Παιδεία, ελευθεροπρεπείς και υπέροχοι ως πρέπει στους πραγματικούς Έλληνες.
Οι Θερμοπυλομάχοι δεν είναι άπιαστοι ήρωες ή μακρινές ιστορικές φιγούρες για να τους εκμεταλλεύονται οι πατριδοκάπηλοι και οι πλείστοι όσοι απατεώνες που καταδυναστεύουν πνευματικώς τον τόπο μας. Οι Θερμοπυλομάχοι είναι αιώνια παραδείγματα προς μίμησιν, μας καλούν σε καθημερινή μάχη και εμμονή στις αξίες και τα ιδανικά μας, στον καθημερινό πόλεμο, τον αόρατο πόλεμο που μαίνεται τριγύρω μας και όσο λιγώτερο τον συνειδητοποιούμε εμείς τόσο χειρότερα για εμάς τους ιδίους, για την πατρογονική μας κληρονομιά, για την ελευθερία και την αξιοπρέπειά μας.

------------------------------------------------

Τιμή σ' εκεινους όπου στην ζωή των ώρισαν να φυλάγουν Θερμοπύλες.
Πότε από το χρέος μη κινούντες, δίκαιοι κ' ίσοι,σ'ολες των τες πράξεις,
αλλά με λύπη κιόλας κ' ευσπλαχνία, γενναίοι οσάκις είναι πλούσιοι
κι όταν είναι πτωχοί, πάλ' εις μικρόν γενναίοι, πάλι συντρέχοντες,
όσο μπορούνε΄ πάντοτε την αλήθεια ομιλούντες, πλην χωρίς μίσος για τους ψευδωμένους.
Και περισσότερη τιμή τους πρέπει όταν προβλέπουν (και πολλοί προβλέπουν)
πως ο Εφιάλτης θα φανεί στο τέλος, και οι Μήδοι επί τέλους θα διαβούνε.
---------------

Πέμπτη 9 Απριλίου 2009

Παλαιοχώριον Δωριέων

--Παλαιοχώριον Δωριέων-

-KΥΤΙΝΙΟΝ-ΤΕΤΡΑΠΟΛΙΣ-ΔΡΥΟΠΕΣ-ΠΕΛΑΣΓΟΙ

-Ονομασία

Η ονομασία Παλαιοχώρι δηλώνει απο μόνη της οτι πρόκειται για ένα χωριό πολύ παλιό που προυπήρχε του σημερινού. Στη θεση του υπηρξε το ΚΥΤΙΝΙΟΝ.http://kytinion.blogspot.com/

-Οδηγός - Τοποθεσία.

Το Παλαιοχώρι Δωριέων βρίσκεται στους πρόποδες του Καλλιδρόμου σε υψόμετρο 514μέτρων. Κτισμένο ανάμεσα σε δυο μικρά ρέματα , το κρουνόρεμα και το γουλιαμόρεμα, που το προστατεύουν απο τις πλημμύρες. Το μέρος είναι πλαγερό,κατάφυτο,ευάερο και ευήλιο και γι'αυτο το Παλαιοχώρι οι κατοικοί του το λένε και λιάστρα. Βόρεια του υπάρχει το ύψωμα του προφήτη Ηλία, με την ομώνυμη εκκλησία και τα αρχαία πελασγικά τείχη και νότια απλώνεται ο κάμπος του Βοιωτικού Κηφισού. Είναι το δεύτερο μεγαλύτερο χώριο του δήμου και ολόκληρης της περιοχής σε καλλιεργίσημες εκτάσεις.

Τα παλιά σπίτια στο χωριό είναι όλα χτισμένα με πέτρα και φέρουν όλα ανεξαιρέτως κεραμοσκεπή. Πολλά απ’ αυτά είναι δίπατα (διώροφα) και άλλα μονώροφα. Στα δίπατα σπίτια το κατώγι χρησίμευε ως αποθήκη για τα διάφορα γεωργοκτηνοτροφικά προϊόντα: λάδι, κρασί, τυρί, μαλλί, δημητριακά κλπ. Χρησίμευε ακόμη καμιά φορά ως σταύλος για τα μεταφορικά ζώα, που δεν έλειπαν από κανένα σπίτι, και για την αποθήκευση του σανού, του αχύρου καθώς και διαφόρων ζωοτροφών. Στον πάνω όροφο ήταν τα υπνοδωμάτια, το σαλόνι και η κουζίνα που βρίσκονταν ενίοτε και στο κατώγι ή στην αυλή. Η επικοινωνία γινόταν εσωτερικά με ξύλινη σκάλα το λεγόμενο καταρράχτη. Υπήρχε επίσης πολλές φορές και εξωτερική πέτρινη σκάλα που οδηγούσε στον πάνω όροφο. Στην κορυφή του κεφαλόσκαλου σχηματιζόταν ο λεγόμενος πόντζος (εξώστης) και από κάτω δημιουργούνταν ένας θόλος που οδηγούσε στο κατώγι. Όλα τα σπίτια είχαν τους βοηθητικούς τους χώρους, όπως το φούρνο και το αχούρι για τα ζώα, που βρισκόταν στον κήπο ή την αυλή.Με πολυ μεγάλη παραγωγή σιτηρών και βαμβακιού. Επίσης καλλιεργούνται καλαμπόκια, αμπέλια και ελιές σε μικρότερο βαθμό. Η κτηνοτροφία είναι περιορισμένη. Το χωριό έχει 601 κατοίκους.

Ιστορικά στοιχεία

Θεωρείται μια απο τις πόλεις της αρχαίας Τετράπολις όμως αυτό είναι τεκμηριωμένο. Στις

γύρω τοποθεσίες απο το Παλαιοχώρι μπορεί κανείς να βρεί αντικείμενα και τείχη που μαρτυρούν την ύπαρξη οικισμού απο τα μυκηναικά χρόνια Πιο σαφή δεδομένα έχουμε απο τα χρόνια της τουρκοκρατίας. Το Παλαιοχώρι λόγω της εύκολης πρόσβασης του είχε κατοικηθεί απο τούρκους .Στο χωριό μνημονεύει ο Μακρυγιάννης οτι ο Καραισκάκης χτύπησε την εφοδιοπομπή των τούρκων που πήγαιναν στα Βασιλικά. Επίσης στο χωρίο συναντήθηκαν οι οπλαρχηγοί Πανουργιάς ,Γκούρας ,Τράκκας και Δυοβουνιώτης και έβγαλαν την απόφαση να αντισταθούν στη χαλκωμάτα.

Η μετανομασία του χωριού απο ΚΥΤΙΝΙΟΝ σε Παλαιοχώριον Δωριέων έγινε για να δηλωθεί η παλαιότητα του χωριού απο τους κατοίκους του.

Το Παλαιοχώρι και οι κατοικοί του σε όλη τη νεότερη ιστορία του έθνους έδωσαν το αίμα τους και συνέδραμαν στου αγώνες του έθνους. Απο το πόλεμο του 1897, τους Βαλκανικούς πολέμους, τη μικρασιατική καταστροφή, το πόλεμο του 1940. Οι Παλαιοχωρίτες αγωνίστηκαν και έδωσαν και το αίμα τους για την ελευθερία της πατρίδας τους. Γι' αύτο το λόγο έχει στηθεί ιερό που μνημονεύει τους πεσόντες σε όλους αυτόυς τους αγώνες.

Μνημεία

Το πιο αρχαίο μνημείο που υπάρχει στο Παλαιοχώρι είναι τα Πελασγικά τείχη

που βρίσκονται στο ύψωμα του Προφήτη Ηλία. Είναι πέτρες λαξευμενές τετραγωνικά 2 - 3 μέτρων μήκους, πλάτους και 1 μέτρου πάχους. Αυτό μας δηλώνει οτι καποτε εδώ κατοικούσαν Πέλασγοί.

ΚΥΤΙΝΙΟΝ Ναοί.- Η εκκλησία του χωριού είναι αφιερωμένη στη κοίμηση της Θεοτόκου. Κτισμένη το 1920. Ρυθμού μικτού με κολώνες και τρούλο. Πετρόκτιστη εξολοκλήρου πολύ κομψή, είναι το κέντρο της θρησκευτικής λατρείας του χωριού. Εορτάζει στις 15 Αυγούστου.Το ξωκκλήσι του προφήτη Ηλία. Παμπάλαιο εκκλησάκι στη κορυφή του ομώνυμου υψώματος. Μέσα σ'ένα κατάφυτο τοπίο γεμάτο απο πέλώρια κυπαρίσια και βελανιδιές είναι κτισμένο το εκκλησάκι του Αι Λιά. Προσφατα ανακαινισμένο, γιορτάζει στις 20 Ιουλίου.

Βρύσες

-Η βρύση της μότσου είναι η πιο γνωστή και ιστορική βρύση του χωριού. Βρισκεται ανατολικά του χωριού μέσα σ' ένα δασύλιο απο λεύκες και αιωνόβια πλατάνια. Για πολλά χρόνια τα νέρα της υπήρξαν το μόνο πόσιμο υδάτινο πόρο του χωριού. Ενας τοπικός μύθος λέει οτι οποιος πίει νερό απο τη βρύση παντρεύεται με ντόπια.

Αξιοθέατα

-Το δημοτικό σχολείο του χωριού άρχισε να κατασκευάζεται το 1895 και αποπερατώθηκε στα 1902. Πανέμορφης αισθητικής το κτήριο κατασμευασμένο απο λαξευτή πέτρα. Το σχολείο πλέον δεν λειτουργεί ως εκπαιδευτήριο λόγω έλλειψης παιδιών. Πλέον λειτουργεί ως λαογραφικό μουσείο και αίθουσα εκδηλώσεων του πολιτιστικού συλλόγου του χωριού.

-Ήθη - Έθιμα

-1) Πανηγύρι : Το δεκαπενταύγουστο στη γιορτή της κοιμήσεως της θεοτόκου γιορτάζει το χωριό. Τότε γίνεται το πανηγύρι με το γνωστό ρουμελιώτικο τρόπο. Με κλαρίνα, αρνιά και άφθονη μπύρα γίνεται ένα απο τα πιο καλά πανηγύρια της περιφέρειας. Το γλέντι ειναι δυήμερο και συμπληρώνεται και απο άλλες πολιτιστικές εκδηλώσεις του πολιτιστικού συλλόγου, όπως προβολή ντοκυμαντέρ, κουκλοθέατρο, ποδοσφαιρικό αγώνα, έκθεση φωτογραφίας και ειδών λαικής τέχνης.

2) Πάσχα : Με ιδιαίτερη λαμπρότητα γιορτάζεται το πάσχα στο Παλαιοχώρι.

ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΙ ..ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΧΡΕΟΣ
Η ονομασία λάκκος δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Παρέμεινε όμως από την συνήθεια που είχαν οι κλέφτες να ψήνουν τα αρνιά τους σε λάκκους για λόγους προφύλαξης. Όλες οι οικογένειες θα φέρουν αρνί στον λάκκο. Δεν απουσιάζουν και αυτές που έχουν πρόσφατο πένθος, καθώς το αρνί της θα ψηθεί από τους γείτονες. Συνήθως σε κάθε λάκκο ψήνονται κατά μέσο όρο περίπου 15 αρνιά. Σε κάθε λάκκο ένας είναι ο υπεύθυνος. Αυτός έχει αναγνωρισθεί από όλους, γιατί έχει πείρα που την κληρονόμησε από τον προκάτοχό του. Έχει σαν βοηθό του συνήθως τον γιο του ή κάποιο άλλο γειτονόπουλο που αργότερα θα τον διαδεχθεί.Κάθε νοικοκύρης είναι υποχρεωμένο να φέρει τέσσερα δεμάτια κληματόβεργες, ένα σκαμνάκι, ένα δοχείο στάχτη και μια πρόκα. Μετά στήνεται η θημωνιά με τα κλήματα. Τα δεμάτια τοποθετούνται όρθια γύρω - γύρω και άλλα όρθια πάνω από αυτά, κι άλλα γύρω - γύρω, όλα σε μια κανονική και ψηλή πυραμίδα. Έτσι τα κλήματα καίγονται συμμετρικά. Ο πυράρχης με τον βοηθό του καταβρέχουν συνεχώς την φωτιά με νερό όπου αυτή φουντώνει πολύ. Όταν πια έχουν καεί εντελώς τα κλήματα και έχουν καταπέσει σωρό στο χώμα, ο πυράρχης διαμορφώνει την ανθρακιά σε μια ισόποση πρισματική κορυφογραμμή που θα έχει μάκρος 5-6 μέτρα. Ύστερα σκορπίζει την θράκα ώστε να γίνει ένα στρώμα πάχους 5-6 πόντους και με φάρδος έως ενάμισι μέτρο. Τέλος σκεπάζει με στάχτη όλο αυτό το πυρωμένο στρώμα για να διατηρηθούν τα κάρβουνα.Αφού γίνουν όλα αυτά, σέρνονται και τοποθετούνται κατά μήκος της ανθρακιάς δύο μεγάλα μαδέρια στα οποίο καρφώνονται και οι πρόκες έτσι ώστε να στηριχθούν οι σούβλες. Σε αυτό το σημείο δίνεται από τον πυράρχη η εντολή να τοποθετηθούν οι σούβλες και να αρχίσει το ψήσιμο.Από αυτό το σημείο αρχίζουν και τα τραγούδια με πρώτο το εορταστικό τροπάριο της ημέρας: <<άιντε χριστόσ ανέστη εκ νεκρών….. μωρέ,>> που λεγόταν τραγουδιστά σε ρουμελιώτικο σκοπό και όχι ψαλτικά.Στο μεταξύ οι γυναίκες έχουν ετοιμάσει στο σπίτι και φέρνουν κόκκινα αυγά, συκωτάκια τηγανιτά, γαρδούμπες, τυριά, γλυκά και κρασί. Οι κοπέλες της κάθε οικογένειας περνούν με την σειρά τους μπροστά από τους ψηστιέρηδες και τους τρατάρουν. Το ψήσιμο και το τραγούδι διαρκούν πολλές ώρες. Όλοι οι δρόμοι των χωριών είναι πιασμένοι τόπους - τόπους από του λάκκους και γι' αυτό είναι αδιάβατοι από τροχοφόρα. Αντιθέτως είναι προσπελάσιμοι από τις παρέες και του περαστικούς που θέλουν να χαιρετίσουν τους συγγενείς και φίλους. Σε κάθε λάκκο γίνεται και από ένα εγκάρδιο γλέντι. Πολλοί οργανοπαίχτες γνωρίζουν το έθιμο της περιοχής και την επισκέπτονται για να παίξουν και να ωφεληθούν. Το γλέντι διαρκεί από τις εννέα το πρωί έως τις τρεις το απόγευμα όπου δίνεται και το σύνθημα της αποχώρησης. Τότε καθένας με τον οβελία του πηγαίνει στο σπίτι του.-------------------------

3) Περιφορά της εικόνας : Τη δεύτερη μέρα του Πάσχα έρχεταιστο χωριό η θαυματουργή εικόνα της Παναγιάς της Δαμάστας. Μαζεύεται όλος ο κόσμος έξω απο το χωριό στο κεντρικό δρόμο. Παραλαμβάνουν την εικόνα και με ευλάβεια,ψαλμούς και λειτανίες την πηγαίνουν στην εκκλησία του χωριού όπου τελείται ακολούθια και προσκύνημα. Είναι ένα έθιμο που κρατά τις ρίζες του απο πάρα πολύ παλιά.

4) Απόκριες :

Οι Απόκριες στο Παλαιοχώρι γιορτάζονται πολύ έντονα. Το τελευταίο σαββατοκύριακο των απόκρεων μαζεύονται πολλοί απόδημοι παλαιοχωρίτες και το χωριό σφύζει απο ζωή και πειράγματα. Ανήμερα τις απόκριες μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, ομάδες νέων ντύνονταν μασκαράδες και έπαιζαν διάφορα σκετς σατυρίζοντας συγχωριανούς τους. Τη καθαρά Δευτέρα όλοι οι κάτοικοι μαζεύονται στη πλατεία του χωριού και τρώνε νηστίσημα εδέσματα, τραγουδούν και γλεντούν.

5) Αναλήψεως :

Πέρα από τις συνηθισμένες εκδηλώσεις που πραγματοποιούνταν την ημέρα της Αναλήψεως, γιόρταζαν και οι τσοπάνηδες στις στρούγκες τους. Το έθιμο ήταν γενικό. Κάθε κτηνοτρόφος καλούσε στην στρούγκα του, την ημέρα της Αναλήψεως, τους φίλους καθώς και τους συμπατριώτες με τους οποίους είχε συναλλαγές.

6) Πρωτοχρονιά :

Η Πρωτοχρονιά είναι παγκόσμια εορταστική εκδήλωση, τόσο θρησκευτική όσο και πολιτιστική και εορτάζεται με μεγάλη λαμπρότητα. Η 1η Ιανουαρίου γιορτάζεται στην μνήμη: Βασιλείου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Θεολόγου και Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Οι προετοιμασίες για την εορτή αρχίζουν λίγες μέρες νωρίτερα με τα έλατα, τα γκύ, τις χρωματιστές μπάλες και τα ηλεκτρικά λαμπάκια. Όλα αυτά όμως είναι ξενόφερτα έθιμα που εισήχθησαν στην Ελλάδα μεταπολεμικά. Παλαιότερα τα έθιμα της περιοχής ήταν τα παρακάτω: Από τις παραμονές της εορτής οι νοικοκυρές ετοίμαζαν τα γλυκά και στόλιζαν το σπίτι. Όσες πάλι κρατούσαν το παλιότερο έθιμο σιδέρωναν τις φουστανέλες και τις γυναικείες ρουμελιώτικες φορεσιές

7) Ευαγγελισμός της Θεοτόκου :

Ο Ευαγγελισμός εορτάζεται στο παλαιοχωρι, όπως και σε όλη την Ελλάδα με εξαιρετική μεγαλοπρέπεια. Είναι συνδυασμένη με το επίσημο ξεκίνημα των αγώνων για την απελευθέρωση της χώρας από τους Τούρκους. Αποτελεί Εθνική εορτή με σημαιοστολισμό και λόγους. Κάθε χρόνο εκείνη την ημέρα οι νέοι του χωριού ανάβουν τεράστιες φωτιές στα γύρω υψώματα, έθιμο που κρατάει απο τουρκοκρατίας. Το έθιμο αυτό αποικονίζει το τρόπο που συνενωούνταν τα χωριά μεταξύ τους για το ξέσπασμα της επαναστάσεως. Το φαγητό της ημέρας αυτής είναι μπακαλιάρος πλακί με σταφίδες, ψάρια κ.τ.λ

ΚΑΛΛΙΔΡOMON
Το βουνό που ανήκει στα όρια του δήμου είναι Το Καλλίδρομο οπου στους προποδές του είναι κτισμένα τα χωριά Ξυλικοί, Τιθρώνιο, Δρυμαία, Παλαιοχώρι και Μπράλος. Βρίσκεται απέναντι απο το Παρνασσό. Ειναι ενα απο τα ωραιότερα βουνά της Ελλάδας και ίσως το πιο ευκολοπροσβάσιμο βουνό,εξού και η ονομάσια του. Με ψήλοτερη κορυφή των Γκιόζα στα 1.399 μέτρα. Κύρια χαρακτηριστικά του είναι τα πανέμορφα δάση απο έλατα και κέδρα, τα πολλά οροπέδια που συναντάς οπως του Μουρούζου, της Παλιοσουβάλας και η απείρου κάλλους λίμνη της Νευρόπολης. Στο Καλλίδρομμο υπάρχει ορειβατικό καταφύγιο στα 1000 μέτρα που ανήκει στον ΟΦΥ Λαμίας-

Λίμνη Νευρόπολη-Η γνωστή λίμνη του Καλλιδρόμου, η λίμνη Νευρόπολη είναι στην περιφέρεια του χωριού,Παλαιοχωρίου Δωριέων. Μοναδική στο είδος της για όλο τον ορεινό όγκο της Στερεάς Ελλάδας. Έτσι λοιπόν το χωριό είναι ένα ορμητήριο για τα πιο μαγευτικά μέρη του Καλλιδρόμου. Η λίμνη βρίσκεται ανάμεσα στο Παλαιοχώρι και στις Θερμοπύλες. Είναι από τα πανελλαδικής σημασίας αξιοθέατα που μένουν αξέχαστα σε κάθε επισκέπτη. Η πρόσβαση στη λίμνη και το δάσος της Νευρόπολης είναι ειδυλιακή με μοναδικής ομορφιάς πεζοπορία 7 χιλιομέτρων και με καλή βατότητα από το Παλαιοχώρι. Στις παρυφές της λίμνης του Καλλιδρόμου υπάρχει και ορεινό καταφύγιο γνωστό και φιλόξενο για τους λάτρεις του βουνού.Λίγο πιο πάνω απο την Τριανταφυλλιά ειναι η πηγή του Τζότζορα με το χωνευτικό νεράκι της, που για πολλά χρόνια ξεδιψάει ντόπιους και επισκέπτες, κι όσα ήμερα κι άγρια Ζώα και πουλιά -ημερήσιας και νυχτερινής ,επίγειας και εναέριας κυκλοφορίας-υπάρχουν στην γύρω περιοχή.

Η λέξη «Νευρόπολη» προέρχεται από τις λέξεις Νεβρός= ελαφόπουλο και Πόλη. Το όνομα πάρθηκε γιατί σύμφωνα με τις τοπικές παραδόσεις η περιοχή ήταν γεμάτη με ελάφια.Η κορυφή που βρίσκεται πάνω απο τις Θερμοπύλες ονομάζεται Ελαφοβούνι.Αλλες γνωστές τοποθεσίες στους φίλους του Καλλίδρομου ειναι η Αγορασιά[το μέσον της Ανοπαίας ατραπού],η Καλαμποκιά ,[με την Καλογερόβρυση ,το Aχμάτι,τη Λιαθίτσα και το Χαλίκι με τη βρυσούλα του],και στην κορυφή ποιός αλλος; ο Αη-Λιάς !!!, [Παλιοβορός]
Δεξιότερα ειναι τα Ισώματα ,το Μουρούζο με τις λάκες του ,οι Λυκότρυπες και τα Λαζαρά με τα Χοντρά δέντρα ,το Ψηλόραχο , τα Καρτέρια ,και η Κεδρόραχη με τις Ντουσκόλακες δεξιά της ,το Στρώμα και το Μεγάλο Χάραμα[Μακριά Λούζα] που οδηγεί στα Νεραϊδάλωνα ,στο Ξεροπήγαδο ,στην Κορομηλιά κι απο εκει στην επιβλητική Γκιόζα.
Τό Καλλίδρομο είναι βατό , γι'αυτό και το ονομά του , και εχει πάρα πολλά αλώνια και τσουμάρια ,πηγές με βρύσες και ποτίστρες ,σπάνια βότανα και μανιτάρια.Είναι λατρεμένος τόπος για τους παροικούντες , και ιδιαίτερα για τους κατοίκους του Παλαιοχωρίου Δωριέων ,οι οποίοι έχουν στην περιφερειά τους το μεγαλύτερο κομμάτι του , είναι απο τούς πρώτους που καθιέρωσαν γιορτές στήν Νευρόπολη και ανέδειξαν την περιοχή ,αρχικά στο νομό Φθιώτιδας κι αργότερα στούς αναρίθμητους φίλους του πανέμορφου Βουνού της Καλλιδρομίας Γής.jk.-Δευτέρα, 25 Ιουνίου 1984 http://kertisgr.blogspot.com/

(Το φυλάξαι τα αγαθά χαλεπώτερον του κτήσασθαι»)

Παρασκευή 13 Ιουλίου 2007

ΕΛΛΗΝΑΣ ΓΝΗΣΙΟΣ

ΓΕΝΝΗΘΗΚΑ ΕΛΛΗΝΑΣ.ΠΟΣΟ ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ; ΕΛΛΗΝΑΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΦΥΣΙΚΟΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΣ ΜΙΑΣ ΓΙΓΑΝΤΙΑΙΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ. ΤΗΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ. ΜΙΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΧΑΘΗΚΕ ΑΛΛΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Ο ΠΛΟΥΤΟΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΕΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΡΟΣΜΕΤΡΗΤΟΣ. ΕΓΩ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΙΣΣΕΣ ΜΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΥΓΚΛΗΡΟΝΟΜΟΙ ΤΟΥ ΑΠΡΟΣΜΕΤΡΗΤΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΚΛΗΡΟΔΟΤΗΣΑΝ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ. ΤΙ ΑΠΟΜΕΝΕΙ ΛΟΙΠΟΝ; Η ΠΡΑΞΗ ΑΠΟΔΟΧΗΣ ΤΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ – ΜΕ ΤΗΝ ΝΟΜΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ – ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ. ΔΙΟΤΙ ΑΝ ΑΠΟΔΕΧΘΩ ΤΗΝ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ ΤΟΤΕ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΑΝΩ ΚΑΙ ΑΝΤΑΞΙΟΣ ΤΗΣ.
ΔΗΛΑΔΗ: ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΓΙΝΩ ΗΡΩΑΣ ΚΑΙ ΗΜΙΘΕΟΣ ΟΠΩΣ ΕΚΕΙΝΟΙ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΓΙΝΩ ΜΕΓΑΣ ΕΡΑΣΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΟΥ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΘΕΩΡΩ ΚΑΘΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΦΥΣΗΣ ΘΕΟ ΚΑΙ ΘΕΑ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΓΙΝΩ ΜΕΓΑΣ ΕΞΕΡΕΥΝΗΤΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΑΣΧΟΛΟΥΜΑΙ ΔΙΑΡΚΩΣ ΜΕ ΤΑ ΚΟΙΝΑ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΔΙΔΑΧΘΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΩ ΠΟΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΟΛΥΠΟΙΚΙΛΕΣ ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΜΕ ΙΚΑΝΟΠΟΙΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ, ΠΟΙΕΣ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ ΝΑ ΣΥΝΔΥΑΣΩ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΚΑΙ ΠΩΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΩ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΣΗΓΗΘΩ ΤΗ ΝΕΑ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΣΩ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΥΙΟΘΕΤΗΣΩ ΚΑΘΕ ΑΞΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΔΑΧΘΩ ΑΠΟ ΤΑ ΣΦΑΛΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΞΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΙΑ ΝΕΑ ΣΥΝΤΡΙΒΗ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΩ ΟΤΙ Ο ΧΡΥΣΟΥΣ ΑΙΩΝΑΣ ΥΠΗΡΞΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΞΑΝΑΚΑΝΩ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΝΑ ΤΟΝ ΒΕΛΤΙΩΣΩ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΩ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΕΠΙΒΟΥΛΗ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΔΙΔΑΞΩ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΤΙΜΩ ΤΟΥΣ ΑΘΑΝΑΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΥΣ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΤΙΜΩ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΤΙΜΩ ΤΙΣ ΜΟΥΣΕΣ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΜΟΙΑΣΩ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΟΥ. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΞΑΝΑΚΑΝΩ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ: ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ.
ΚΑΙ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΥΤΟ; ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΓΑΠΩ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ, ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΠΡΟΘΥΜΟΣ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΩ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΟΠΟ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΜΕΛΕΤΩ ΜΕ ΠΑΘΟΣ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΤΙΜΩ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ, ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΩΣ ΙΔΑΝΙΚΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ, ΩΡΑΙΩΝ, ΕΡΩΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΣΕΒΟΜΑΙ ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΑ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΦΥΣΗ, ΤΟΣΟ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΜΟΥ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΓΑΠΩ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΠΙΘΥΜΩ ΝΑ ΖΩ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΓΑΠΩ ΤΗ ΖΩΗ ΤΗ ΣΕΒΟΜΑΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΑΙ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΩΣ ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΟΜΑΙ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΩΣ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΚΑΘΕ ΓΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΠΙΔΙΩΚΩ ΔΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΗ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ, ΤΗ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΟΥ, ΤΗ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΥΙΟΘΕΤΩ ΑΡΧΕΣ ΠΟΥ ΤΑΙΡΙΑΖΟΥΝ ΣΤΗ ΦΥΣΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΙΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΣΧΟΛΟΥΜΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΜΕ ΤΙΣ ΚΟΙΝΕΣ ΠΑΡΑ ΙΔΙΩΤΙΚΕΣ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΘΕΩΡΩ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΩΣ ΤΟ ΙΔΑΝΙΚΟΤΕΡΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ. ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΓΑΠΩ ΤΙΣ ΚΑΛΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΩ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΣΤΟΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟ ΜΟΥ ΒΙΟ. ΔΙΟΤΙ Η ΤΕΧΝΗ ΚΡΥΒΕΙ ΤΑ ΚΛΕΙΔΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ.
ΓΕΝΝΗΘΗΚΑ ΕΛΛΗΝΑΣ. ΕΙΜΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΜΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ. ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΔΟΥΛΟΣ ΚΑΝΕΝΟΣ. ΟΥΤΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ ΟΠΟΙΟΣ ΜΕ ΘΕΛΕΙ ΔΟΥΛΟ ΤΟΥ. ΕΓΩ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΑΣ ΜΠΟΡΩ, ΑΝ ΘΕΛΩ, ΝΑ ΜΗΝ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΘΕΟ. Η ΦΥΣΗ ΚΑΙ Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΜΟΥ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ. ΜΠΟΡΩ ΑΚΟΜΗ, ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΜΕΝΟ ΝΟΥ ΚΑΙ ΕΥΑΙΣΘΗΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΜΟΥ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΘΩ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΘΕΩΝ. ΤΩΝ ΑΘΑΝΑΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΘΕΩΝ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥΣ ΟΥΤΕ ΑΥΤΟΙ ΑΦΕΝΤΕΣ ΜΟΥ.
ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΙ ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΤΕΣ ΜΟΥ. ΤΟΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΥΨΙΣΤΗ ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΠΡΟΣ ΕΝΑΝ ΕΛΛΗΝΑ ΘΕΟ: «ΦΙΛΕ ΖΕΥ»!!! ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ, ΟΙ ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΦΙΛΕΣ ΜΟΥ. ΟΡΑΤΟΙ ΚΑΙ ΑΜΕΣΑ ΑΝΤΙΛΗΠΤΟΙ. ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΦΥΣΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ. ΤΟΥ ΕΞΩ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΣΩ ΚΟΣΜΟΥ. ΤΟΥ ΟΡΑΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΥ.
ΕΙΝΑΙ Η ΤΑΞΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ ΓΕΝΝΗΜΕΝΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΤΟΥ ΧΑΟΥΣ. ΔΙΟΤΙ ΕΚΕΙ ΤΕΙΝΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΟΥ ΧΑΟΥΣ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΟΥ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟ ΧΑΟΣ, ΚΑΙ ΕΝΩ ΤΕΙΝΕΙ ΔΙΑΡΚΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΤΑΞΙΑ, ΠΑΡΑΓΕΙ ΤΕΛΙΚΑ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ. ΘΕΜΑΤΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ ΟΙ ΘΕΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ. ΠΟΥ ΤΗΝ ΔΡΑΣΗ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΕΙ Η ΑΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ. Η ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΗ ΑΙΩΝΙΩΝ ΑΛΗΘΕΙΩΝ. ΒΡΕΙΤΕ ΜΟΥ ΕΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΥΘΟ ΧΩΡΙΣ ΑΛΗΘΕΙΑ. ΔΕΙΞΤΕ ΜΟΥ ΕΝΑΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΥΘΟ ΧΩΡΙΣ ΟΥΣΙΑ.
Ο ΜΥΘΟΣ ΛΕΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ. ΚΑΙ ΤΗΝ ΛΕΕΙ ΤΡΥΦΕΡΑ, ΑΠΑΛΑ, ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΑ, ΗΔΟΝΙΚΑ, ΔΙΟΤΙ Ο ΜΥΘΟΠΛΑΣΤΗΣ ΑΓΑΠΑΕΙ ΤΟΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΤΟΥ, ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΘΕΕΣ. ΦΥΣΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΛΟΙΠΟΝ, ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΙ; ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ. ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ. ΚΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΦΥΣΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ, ΧΑΡΗ ΣΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΥΠΗΡΧΕ, ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ. ΠΟΥ ΚΑΝΕΝΑΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΟΝ ΕΦΤΙΑΞΕ ΑΛΛΑ ΠΑΝΤΟΤΕ ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΙ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ, ΟΠΩΣ ΜΕ ΔΙΔΑΞΕ Ο ΣΟΦΟΣ ΠΡΟΓΟΝΟΣ ΜΟΥ Ο ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ:
«ΚΟΣΜΟΝ ΤΟΝΔΕ, ΤΟΝ ΑΥΤΟΝ ΑΠΑΝΤΩΝ ΟΥΤΕ ΤΙΣ ΘΕΩΝ ΟΥΤΕ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΠΟΙΗΣΕΝ ΑΛΛ' ΗΝ ΑΕΙ ΚΑΙ ΕΣΤΙΝ ΚΑΙ ΕΣΤΑΙ ΠΥΡ ΑΕΙΖΩΟΝ ΑΠΤΟΜΕΝΟΝ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΑΠΟΣΒΕΝΝΥΜΕΝΟΝ ΜΕΤΡΑ».
«ΤΟΥΤΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΟΥΤΕ ΚΑΝΕΙΣ ΘΕΟΣ ΟΥΤΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΝ ΕΠΛΑΣΕ ΑΛΛΑ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΥΡ ΖΩΝΤΑΝΟ ΑΙΩΝΙΟ ΠΟΥ ΜΕ ΜΕΤΡΟ ΑΝΑΒΕΙ ΚΑΙ ΜΕ ΜΕΤΡΟ ΣΒΗΝΕΙ».
ΩΡΑΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ. ΑΛΛΑ Η ΖΩΗ; Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ; Η ΚΟΙΝΗ, ΜΙΚΡΗ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΗ – ΟΠΩΣ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΑΡΚΕΤΟΙ – ΖΩΟΥΛΑ ΜΑΣ; ΠΟΙΟΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΘΕΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ; ΛΙΓΟ ΤΗ ΛΑΣΠΗ ΑΠΟ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΝΑ ΞΕΠΛΥΝΟΥΜΕ ΚΑΙ … ΙΔΟΥ Η ΕΣΤΙΑ ΠΟΥ ΦΡΟΝΤΙΖΕΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙΚΟ ΜΑΣ. ΙΔΟΥ Η ΗΡΑ ΠΟΥ ΦΡΟΝΤΙΖΕΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΜΑΣ. ΙΔΟΥ Η ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΠΟΥ ΟΜΟΡΦΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΙ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ. ΙΔΟΥ Ο ΕΡΜΗΣ, ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΙΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ, ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΛΛΕΙ ΩΣ ΚΕΡΔΩΟΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΒΙΩΣΗ, ΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΩΣ ΜΕΓΙΣΤΟΣ ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ ΟΤΙ ΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ: Η ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ. ΚΑΙ ΙΔΟΥ Ο ΙΚΑΝΟΣ ΤΕΧΝΙΤΗΣ, Ο ΗΦΑΙΣΤΟΣ, ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΑΝΕΤΗ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ. ΚΑΙ ΙΔΟΥ ΟΙ ΜΟΥΣΕΣ ΠΟΥ ΚΑΛΛΙΕΡΓΟΥΝ ΤΙΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΤΕΧΝΕΣ. ΚΑΙ ΙΔΟΥ Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ, Ο ΔΙΓΕΝΗΣ, ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΤΗΝ ΕΥΦΟΡΙΑ ΤΟΥ ΟΙΝΟΥ, ΤΗΝ ΜΕΘΕΞΗ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΜΑΚΡΟΒΙΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΠΛΗ ΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΗ. ΚΑΙ ΙΔΟΥ Ο ΜΕΓΑΣ ΠΑΝ…ΚΑΙ ΙΔΟΥ…ΚΑΙ ΙΔΟΥ…
ΑΡΚΕΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΧΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΘΑΝΑΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΜΑΣ ΚΙ ΑΜΕΣΩΣ ΟΜΟΡΦΑΙΝΕΙ Η ΖΩΗ ΜΑΣ. ΑΠΟΚΤΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ Ο,ΤΙ ΤΗΣ ΑΝΗΚΕΙ. ΝΟΗΜΑ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑ. ΑΡΚΕΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΑΦΗΓΗΘΟΥΜΕ ΕΝΑ ΜΥΘΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΙΔΟΥ ΑΝΑΠΑΥΕΤΑΙ Η ΨΥΧΗ ΜΑΣ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΨΥΧΗ ΜΑΣ; ΑΝΑΜΦΙΒΟΛΑ ΟΜΩΝΥΜΗ ΑΠΟΓΟΝΟΣ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΨΥΧΗΣ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΕ ΤΑ ΜΥΡΙΑ ΒΑΣΑΝΑ ΓΙΑ ΧΑΡΗ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ, ΩΣΠΟΥ ΤΟΝ ΞΑΝΑΒΡΗΚΕ, ΣΜΙΞΑΝΕ ΚΑΙ ΤΟ ΑΘΑΝΑΤΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΠΛΕΟΝ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ ΑΠΟΚΤΗΣΑΝ ΜΙΑ ΘΥΓΑΤΕΡΑ: ΤΗΝ ΗΔΟΝΗ. Η ΨΥΧΗ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ ΗΔΟΝΗΣ. ΤΗΣ ΗΔΟΝΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΥΡΕΣΕΩΣ, ΤΗΣ ΗΔΟΝΗΣ ΤΗΣ ΒΡΩΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΣΗΣ, ΤΗΣ ΗΔΟΝΗΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ, ΤΗΣ ΗΔΟΝΗΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙ'ΑΣ, ΤΗΣ ΗΔΟΝΗΣ ΤΗΣ ΚΑΛΗΣ ΠΑΡΕΑΣ, ΤΗΣ ΗΔΟΝΗΣ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ, ΤΗΣ ΗΔΟΝΗΣ ΤΟΥ ΑΝΟΙΞΙΑΤΙΚΟΥ ΠΡΩΙΝΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΚΟΥ ΧΑΜΟΓΕΛΟΥ, ΤΟΥ ΓΛΥΚΟΥ ΨΩΜΙΟΥ, ΤΟΥ ΟΙΝΟΥ ΤΟΥ ΕΥΩΔΙΑΣΤΟΥ, ΤΟΥ ΑΝΘΙΣΜΕΝΟΥ ΔΕΝΤΡΟΥ.
ΓΕΝΝΗΘΗΚΑ ΕΛΛΗΝΑΣ. Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ ΔΕΝ ΧΑΘΗΚΕ. ΥΠΑΡΧΕΙ. Η ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΜΟΥ. Η ΤΗΝ ΑΠΟΚΗΡΥΣΣΩ ΚΑΙ ΠΑΡΑΜΕΝΩ ΤΟΥΡΚΟΡΑΓΙΑΣ / ΦΡΑΓΚΟΡΑΓΙΑΣ ΡΩΜΙΟΣ Η ΤΗΝ ΑΠΟΔΕΧΟΜΑΙ ΚΑΙ ΞΑΝΑΓΙΝΟΜΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΜΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ. Η ΠΡΑΞΗ ΑΠΟΔΟΧΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ, ΜΕ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ!!!

Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom)

DORIS

Several decades after the end of Trojan War, the Dorians (Dorics) arrived via the Thessaly and stteled in Dorida (Doris), which was used as the base of operations in order to occupy other areas of Greece. Dorida in the ancient period, was the state that is extended in the region of ex municipality of Dorians, in the province of Parnassida, where nowadays are the towns Kastellia, Gravia and Oinohori. It is bounded at South East by the mount Parnassos, at South West by the Giona mountain, at North East by Mount Kallidromos and at West by Oiti mountain.

DORIDA

Τον καιρό της τουρκοκρατίας και της Γερμανικής κατοχής η Δωρίδα, λόγω του δυσπρόσιτου εδάφους της, υπήρξε ασφαλές καταφύγιο και ορμητήριο για κάθε απελευθερωτική κίνηση.
Κατά την τουρκοκρατία οι Τούρκοι κατέλαβαν το Μαλανδρίνο και το Λιδωρίκι. Τα υπόλοιπα χωριά της Δωρίδας ήταν ελεύθερα και οι κάτοικοί τους αποκαλούσαν χλευαστικά "τουρκομάμουρα" και "βαλαχάδες" τους κατοίκους το δύο κατακτημένων χωριών

ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑ ΣΤΗ ΠΟΡΤΑ ΜΑΣ

Οι βιολογικές επιπτώσεις

Ο τρόπος με τον οποίο η ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία επηρεάζει το ανθρώπινο σώμα δεν είναι πλήρως γνωστός. Ομως, δεν

είναι

πλήρως γνωστός ούτε ο μηχανισμός με τον οποίο η ασπιρίνη θεραπεύει τον πονοκέφαλο ή κατεβάζει τον πυρετό ή γιατί ο αμίαντος προκαλεί καρκίνο.Πάντως υπάρχουν επιδράσεις της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας πάνω στα ανθρώπινα κύτταρα οι οποίες είναι διαπιστώσιμες! ! ! Mια από αυτές τις διαπιστώσιμες επιπτώσεις είναι η ροή του ασβεστίου μέσα από τα τοιχώματα των κυττάρων. Tο ασβέστιο παίζει ένα σημαντικό ρόλο στη ρύθμιση ορισμένων λειτουργιών του σώματος. Eτσι, φαίνεται ότι οι ηλεκτρομαγνητικές ακτινοβολίες, από διάφορες πηγές, προωθούν τους καρκίνους που μπορεί να προέρχονται από άλλες αιτίες, έστω και εάν δεν τις ξεκινάνε οι ίδιες οι ακτινοβολίες.Mια άλλη άποψη δέχεται ότι η αλλαγμένη ροή του ασβεστίου μειώνει την ικανότητα των κυττάρων να καταπολεμήσουν τον καρκίνο και έτσι ξεκινάει ο καρκίνος.Eπίσης μια άλλη σημαντική διαπίστωση είναι ότι δεν είναι μόνο οι συχνότητες των 50 ή των 60 Xερτζ του ηλεκτρικού ρεύματος που επηρεάζουν τα κύτταρα, αλλά υπάρχουν και «παράθυρα» από μικρότερες συχνότητες, π.χ. 15 Xερτζ, που μπορούν να προκαλέσουν εξίσου σημαντικές βλάβες.Aκόμη, είναι σημαντική η διαπίστωση ότι οι λευχαιμίες των παιδιών της έρευνας της Bέρτχάιμερ προκαλούνταν από μαγνητικά πεδία που είχαν ένταση μόνο 2 μέχρι 4 μιλιΓκάους, (milliGauss είναι η μονάδα μέτρησης της έντασης ενός μαγνητικού πεδίου). Mια έρευνα που έγινε σε 1, 5 εκατομμύριο υπαλλήλους της αμερικανικής τηλεφωνικής εταιρείας AT&T έδειξε ότι οι υπάλληλοι που δούλευαν σε τηλεφωνικές γραμμές (ματίσματα αγωγών κ.λπ.) έχουν 1, 7 φορές μεγαλύτερη πιθανότητα να πεθάνουν από λευχαιμία και αυτοί δουλεύουν σε ένα πεδίο που έχει ένταση γύρω στα 3, 4 μιλιΓκάους. Προς σύγκριση: ακριβώς κάτω από μια γραμμή υψηλής τάσης (π.χ. 500.000 Bολτ) η ένταση του πεδίου είναι πολλές εκατοντάδες μίλιΓκάους. Σε απόσταση 300 μέτρων από τη γραμμή η ένταση είναι περίπου 2 μιλιΓκάους.Eδώ θα πρέπει να επισημανθεί ότι εάν στο πεζοδρόμιο μπρος από ένα σπίτι η ένταση του ηλεκτρομαγνητικού πεδίου είνα π.χ. 4 μιλιΓκάους, τότε και μέσα στο σπίτι η ένταση είναι περίπου η ίδια. Aντίθετα προς την ακτινοβολία από τα πυρηνικά, που τη σταματάει μια πλάκα από μόλυβδο, η ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία διαπερνάει τα πάντα· μέταλλα, μπετόν, λιθοδομές, ξύλα κ.λ.π_________ **********************

ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΜΠΗΚΑΝ ΟΙ ΚΕΡΑΙΕΣ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΟΥ ΟΤΕ ΜΠΑΡΚΑΡΑΝ[ ΕΝ ΤΩ ΑΜΑ ]ΟΛΟΙ ΟΙ ΜΟΝΙΜΟΙ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΜΕ

KΑΡΚΙΝΟ-ΞΕΡΑΘΗΚΑΝ ΤΑ ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΑ ΔΕΝΤΡΑ ΚΑΙ ΚΛΗΜΑΤΑΡΙΕΣ-ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΑΝ ΤΑ ΧΕΛΙΔΟΝΙΑ ΚΙ ΑΥΤΕΣ ΑΚΟΜΑ ΟΙ ΚΟΥΚΟΥΒΑΓΙΕΣ ΧΑΘΗΚΑΝ ΑΠ ΤΑ ΚΕΡΑΜΙΔΙΑ.. ΠΟΛΥ ΑΠΛΑ ΕΤΣΙ ΓΙΑΤΙ ΕΧΩ ΚΑΙ ΠΙΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΔΑΕΙΣ.

---------------------------------------------------Συμπεράσματα

Παρά το ότι ήδη υπάρχει το τόσο σημαντικό «βάρος των αποδεικτικών στοιχείων» για τις βιολογικές επιπτώσεις των μαγνητικών πεδίων μπορεί κανείς να δεχτεί ότι η έρευνα πρέπει να συνεχιστεί ώστε να ξεκαθαριστεί όσο το δυνατό πληρέστερα το θέμα. Eν τούτοις δεν μπορεί να αγνοήσει κανείς την ορθότητα των λόγων του Πολ Mπροντέρ, με τα οποία αυτός κλείνει το βιβλίο του (που ήδη αναφέραμε):«H πολιτική που εφαρμόζεται ντε φάκτο βάσει της οποίας οι γραμμές υψηλής τάσης μπορούν να θεωρηθούν αθώες μέχρι να αποδειχτούν ένοχες, πρέπει να απορριφθεί ασυζητητί από λογικούς ανθρώπους σε οποιοδήποτε μέρος της Γης. Aλλιώς, είναι σαν να ανεχόμαστε μια κατάσταση στην οποία εκατομμύρια ανθρώπινα όντα συνεχίζουν να είναι πειραματόζωα σε ένα μακροπρόθεσμο βιολογικό πείραμα, του οποίου οι συνέπειες είναι άγνωστες».H ΔEH, και οι αντίστοιχες ΔEH όλου του κόσμου, πρέπει να καταλάβουν ότι οι δικηγόροι τους τούς δίνουν λανθασμένες (και ανήθικες) συμβουλές. Kάποτε οι άνθρωποι θα ζητήσουν ευθύνες.

H αντίδραση

Για να παρακολουθήσει κανείς την ιστορική εξέλιξη του προβλήματος της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας πρέπει να κατανοήσει ότι εάν η ΔEH, ή η οποιαδήποτε ΔEH του κόσμου, παραδεχτεί ότι η ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία προκαλεί καρκίνο κ.λπ., τότε το πρόβλημα της ΔEH δεν θα είναι αν θα της επιτραπεί να κατασκευάσει μια καινούργια γραμμή υψηλής τάσης ή έναν υποσταθμό κ.λπ., το πρόβλημά της θα είναι ότι αυτομάτως παραδέχεται ότι και οι υπάρχουσες γραμμές, υποσταθμοί κ.λπ. έχουν ήδη προκαλέσει καρκίνους. Tότε τα πράγματα μπλέκονται επικίνδυνα για τη ΔEH. Kαι εδώ μπαίνουν στο παιχνίδι οι δικηγόροι, οι οποίοι συμβουλεύουν όλες τις ΔEH του κόσμου επ' ουδενί λόγω να δεχτούν ότι η ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία έχει βιολογικές επιπτώσεις.

Ερευνητές του Πανεπιστημίου Wageningen υποστηρίζουν ότι το σύστημα ασύρματης δικτύωσης με το οποίο μπορεί να συνδέεται κάποιος στο Ιnternet σε εξωτερικούς χώρους (το γνωστό Wi-Fi) έχει σοβαρές παρενέργειες στην υγεία των δένδρων.

Η όλη ιστορία ξεκίνησε όταν τα δένδρα της πόλης Αlphen aan den Rijn στην Ολλανδία άρχισαν να αρρωσταίνουν ξαφνικά και να παρουσιάζουν ανεξήγητες ανωμαλίες και οι τοπικές αρχές ζήτησαν από ειδικούς να δουν τι συμβαίνει. Μελετώντας τα δένδρα της περιοχής επί τρεις μήνες οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι υπεύθυνη για την καταστροφή τους είναι η ακτινοβολία του Wi-Fi. Σύμφωνα με τους ερευνητές η ακτινοβολία του ασύρματου δικτύου καταστρέφει και τελικά σκοτώνει τα φύλλα των δένδρων, ενώ επίσης ανάλογη αρνητική επίδραση έχει η συγκεκριμένη ακτινοβολία και στα καλαμπόκια. Οι ερευνητές επισημαίνουν πάντως ότι θα πρέπει να γίνουν νέες έρευνες για να πιστοποιηθούν τα ευρήματά τους.

-----------------------------------------------------------------------

Η ΔΕΗ, όπως και ο ΟΤΕ, πρέπει να συμμορφωθούν με την Ευρωπαϊκή πρακτική και να απομακρύνουν αμέσως τις κολώνες που έχουν εγκαταστήσει μέσα σε χωράφια και τις περιουσίες πολιτών με το "έτσι θέλω". Δεκάδες πολίτες ανέχονται την μονοπωλιακή και "τάχα" κοινωνική προσφορά των δύο αυτών Οργανισμών - Ανώνυμων εταιρειών, πλέον και δεν εγείρονται.

Όμως οι διαμαρτυρίες είναι πολλές. Οι πολίτες καταγγέλλουν ότι οι κολώνες που αποτελούν το επαρχιακό δίκτυο των οργανισμών αυτών, περνάνε καταμεσής των οικοπέδων τους περιορίζοντας έτσι την χρήση της γης αφού μέσα σε χωράφια μπορείς να βρεις μέχρι και 5 ή 8 κολώνες ΔΕΗ και ΟΤΕ. Αυτή η πρακτική πρέπει να σταματήσει και οι κοινωφελείς αυτοί οργανισμοί να επανεξετάσουν την στάση τους απέναντι στις καταπατήσεις των περιουσιών των πολιτών.

------------------------------------------------------------------------

η εισήγηση της Πολεοδομίας: "…μετά τα παραπάνω, και επειδή τμήμα των γραμμών διέρχεται από οικιστικές περιοχές θεωρούμε απαραίτητη την πραγματοποίηση μετρήσεων και ελέγχων από την Ελληνική Επιτροπή Ατομικής Ενέργειας(Ε.Ε.Α.Ε.) προκειμένου να διασφαλισθεί η προστασία της ανθρώπινης υγείας και να εξαλειφθούν οι φόβοι των κατοίκων της περιοχής. Η υπηρεσία μας θα γνωμοδοτήσει θετικά μόνον εφόσον προκύψει από τους προαναφερόμενους ελέγχους ότι τηρούνται τα επίπεδα αναφοράς (όρια ασφαλούς έκθεσης του κοινού)και καλύπτονται οι βασικοί περιορισμοί για τα ηλεκτρικά και μαγνητικά πεδία"

------------------------------

ΚΕΡΑΙΕΣ ΚΑΙ ΠΥΛΩΝΕΣ ΜΑΣ ΚΑΤΑΝΤΗΣΑΝ ΧΕΛΩΝΕΣ, ΚΑΙ ΣΕΡΝOΜΑΣΤΕ ΣΤΗ ΓΗ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΠΙΕΙ .

------------------------------------------

ηλεκτρομαγνητικά πεδία (ΗΜΠ) και είναι καθημερινή η βάση στην οποία υποβαλλόμαστε σε σωρεία αυτά.Τα ΗΜΠ μπορεί να είναι ψηλής ή χαμηλής έντασης, συνεχούς ή μικρής διάρκειας.Χωρίζονται α) στα ΗΜΠ φυσικής προέλευσης και β) σε αυτά που έχουν δημιουργηθεί από τον άνθρωπο. Παράδειγμα της πρώτης ομάδας είναι τα ΗΜΠ που υπάρχουν στο ανθρώπινο σώμα ενδογενώς και μεταφέρουν μηνύματα στο νευρικό σύστημα.
Στη μεταφορά ηλεκτρικών μηνυμάτων στηρίζεται και η λειτουργία της καρδιάς και κάθε φορά που μεταφέρονται ηλεκτρικά φορτία δημιουργούνται ΗΜΠ.
Τα ΗΜΠ της δεύτερης κατηγορίας τα συναντάμε στα:

• Ηλεκτροφόρα καλώδια υψηλής τάσης
• Συστήματα προσγείωσης που προστατεύουν από κεραυνούς ή από ελαττωματικές οικιακές συσκευές
• Οικιακές συσκευές όπως φούρνοι μικροκυμάτων, στεγνωτήρες μαλλιών, ηλεκτρικοί φούρνοι, ηλεκτρική θέρμανση
• Οθόνες ηλεκτρονικών υπολογιστών, ηλεκτρικά ρολόγια
• Κινητά τηλέφωνα, κεραίες σταθμών βάσης, ραντάρ, ραδιοφωνικούς και τηλεοπτικούς σταθμούς
• Ακτίνες Χ
• Ηλιακό φως
• Ακτίνες γάμμα
• Ραδιενέργεια

Η υπερέκθεση στα ηλεκτρομαγνητικά πεδία έχει αρνητικές επιπτώσεις στην ανθρώπινη υγεία. Ήδη από το 1972 επιστήμονες από τη Σοβιετική Ένωση ανέφεραν ότι παρατήρησαν περίεργα συμπτώματα σε εργαζομένους στα κέντρα ελέγχου σε εργοστάσια παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας. Τα μέρη του σώματος που παρουσιάζουν ευαισθησία στην ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία είναι τα μάτια, τα γεννητικά όργανα και ο εγκέφαλος. Κύριο αποτέλεσμα της απορρόφησης των ηλεκτρομαγνητικών ακτινοβολιών (το οποίο να τονίσουμε ότι επέρχεται έπειτα από αρκετά ισχυρότερη έκθεση στην ακτινοβολία από αυτή που συνήθως συμβαίνει στο καθημερινό μας περιβάλλον) είναι η αύξηση της θερμοκρασίας του ανθρώπινου σώματος.

---------------------------

Ο ανθρωπινός εγκέφαλος παρουσιάζει εκτός της ηλεκτρικής συμπεριφοράς και ηλεκτρομαγνητική. Το φάσμα των Συχνοτήτων που λειτουργεί είναι από 0.1 HZ έως 64 HZ .Δηλαδή πολύ χαμηλά.

Συνέπειες Ηλεκτρομαγνητικών Κυμάτων στον Άνθρωπο:

Για να μεταβάλει ο οργανισμός μας τα ερεθίσματα που παίρνει από το περιβάλλον σε αισθήματα, βοηθούν και τα εγκεφαλικά κύματα ή αλλιώς συχνότητες.

<φαιάς ουσίας>> του εγκεφάλου και του νωτιαίου μυελού.

Παράγονται δε συνεχώς και ανεξάρτητα από τα εσωτερικά ή εξωτερικά ερεθίσματα. Οι συχνότητες αυτές έχουν τάση μερικών δεκάτων του μικροβόλτ(1μV = 10 στην -6η V )και χρησιμεύουν σαν πηγή ερεθιστικότητας οποία αποτελεί παράγοντα επιλογής των ερεθισμάτων που προέρχονται είτε από τον εξωτερικό ,φυσικό μας κόσμο, είτε από τον εσωτερικό, ψυχικό μας κόσμο. Αυτό αποδεικνύει ταυτόχρονα ότι ο εγκέφαλος δεν είναι ένα αδρανές κέντρο που διεγείρεται μόνον όταν επενεργούν τα διάφορα ερεθίσματα .Οι εγκεφαλικές συχνότητες είναι της τάξης μεγέθους μερικών Hz(μονάδα συχνότητας:1 Hz = 1sec στην -1).Χωρίζονται δε στις ακόλουθες κατηγορίες:

1) ΔΕΛΤΑ :0,5 Hz - 4 Hz Βαθύς ύπνος.

2) ΘΗΤΑ : 4 Hz - 8 Hz Πρώτο στάδιο ύπνου.

3) ΑΛΦΑ : 8 Hz - 14 Hz Ηρεμία με συνεχή ετοιμότητα.

4) ΒΗΤΑ : 14 Hz - 30 Hz Πλήρης εγρήγορση και μεγάλη συγκέντρωση του νου.

Με την αυξομείωση των Hz να τι μπορούνε να κάνουνε πάνω μας:

Τομέας Θ ( ΘΗΤΑ):
3,5 Hz Αίσθημα του ¨ανήκειν¨ σε μία ολότητα, επιταχυμένη ικανότητα απομνημόνευσης γλώσσας.
5,5 οράματα, κίνηση πέρα από τη γνώση.
6,3 νοητική ή αστρική προβολή, επιτάχυνση μαθησιακής ικανότητας, βελτιωμένη ικανότητα απομνημόνευσης.
7 νοητική ή αστρική προβολή, λύγισμα αντικειμένων, πνευματική θεραπεία.
7,5 διαλογισμός, δημιουργικότητα στον καλλιτεχνικό τομέα, εφευρέσεις, μουσική, επαφή με πνευματικές μορφές συνειδητότητες.
7,83 Βασική συχνότητα Σούμαν (Schumann).

Τομέας Α ( ΑΛΦΑ):
8 Hz Αναδρομή σε παλαιότερες φάσεις της ίδια ή σε παλαιότερες ζωές.
8,3 οπτικοποίηση νοητικών αντικειμένων.
9 επίγνωση αιτιών σωματικής ανισσοροπίας.
10,5 Ίαση του σώματος, ένωση σώματος με το πνεύμα και φαινόμενο αναστενάρηδων.
12 συγκέντρωση.

Τομέας Β ( ΒΗΤΑ):
14-30 νορμάλ κατάσταση όταν είμαστε ξυπνητοί.

Τομέας Γ (ΓΑΜΑ):
33 Ηz αίσθημα τρέμουλου, αίσθημα φυσικής "ανακατωσούρας".
35 εξισσορόποιση των τσάκρας, άνοιγμα των κεντρικών τσάκρα.
41 αίσθημα φυσικής κόπωσης.
55 Ταντρική γιόγκα, ερεθισμός της κουνταλίν.
62 αίσθηση φυσικής δύναμης.
63 αστρική προβολή.
70 Νοητική και αστρική προβολή.
80 ένωση χώρου και χρόνου, προσανατολισμός (καιοι τεχνιτές συχνότητες Teddybear).
Tομέας Ω (ή trans-gamma τομέας -δεν εμφανίζονται σε όλους)
83 άνοιγμα του τρίτου ματιού.
90 αίσθημα ευεξίας, ασφάλειας, ισορροπίας ψυχικής.
105 ξεκάθαρη οπτική-κατανόηση περίπλοκων καταστάσεων.
108 απόλυτη γνώση.
120-500 Πάραψυχικές ικανότητες, ψυχοκίνηση, μεταμόρφωση της ύλης.
169 αίσθηση σωματικής κόπωσης και αρνητική πνευματική κατάσταση.
247 αίσθημα ειρήνης.
333 έμπνευση έως έκσταση.
348 αίσθημα αγάπης.
440 κατανόηση.
494 πνευματική αφύπνιση (ορισμένες φορές φόβος).
523 φόβος, πανικός.
698 ισχυρό αίσθημα αγάπης.
794 ισχυρή θέληση.
880 η δίχως όρια ικανότητα .
988 υψηλότερη συνειδητότητα, πνευματικότητα.
1925 αίσθημα φώτισης, σε άτομα που δεν είναι προετοιμασμένα ευφορία, ή ακόμη και φόβος.

ΕΠΙΣΗΣ :
- 9 Hz για παραίσθηση ότι μας αγγίζουν.
- 5 Hz για παραισθήσεις εικόνων.
- 15 Hz για παραισθήσεις ήχων, κλπ.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ:

Ανάλογος την συχνότητα την οποία βαλλόμαστε, έχουμε και τις αντίστοιχες συμπεριφορές. Μπορούμε να θεραπεύουμε ανθρώπους μέσω κατάλληλων συχνοτήτων ,μπορούμε όμως να τους ελέγξουμε την εγκεφαλική τους λειτουργία ακόμη και να τους σκοτώσουμε!

Ολόκληρη η γαία είναι ένας ζωντανός οργανισμός που πάλλεται σε μια ιδιοσυχνότητα αναγνωρίσιμη από τους ζώντες οργανισμούς που κατοικούν επάνω της. Τις τελευταίες δεκαετίες έχει εισέλθει στην καθημερινότητα μας το ηλεκτρικό ρεύμα με ότι συνεπάγεται αυτό, πχ: ηλεκτρικά καλώδια γύρω από το σπίτι μας, πυλώνες, κεραίες σχεδόν όλων των συχνοτήτων, φούρνοι μικροκυμάτων, κινητά τηλεφωνά, κ.τ.λ.

Όλα αυτά μας ένωσαν, μας έλυσαν πολλά πρόβλημα, μας διευκόλυναν αφάνταστα την καθημερινή μας ζωή αλλά….χάσαμε την ενεργειακή μας ισορροπία και εμείς και η σφαίρα μας! Το σύστημα το γνωρίζει καλά αυτό το παιχνίδι και έχει πρόθεση να από-συντονίσει πλήρως τους ανθρωπίνους νόες με τα εσφαλμένα τεχνολογικά μέσα που δια-θέτει.

Εκτός από τις μακροχρόνιες δυσμενείς επιπτώσεις που έχουν στον οργανισμό μας όλα αυτά τα ¨λανθασμένα ενεργειακά κυκλώματα¨ επηρεάζουν ακόμη την προσευχή μας και η σκέψη μας, διοτι δημιουργείται γύρω μας ένα ενεργειακό στρώμα που εμποδίζει και παρεμβάλει την ¨επικοινωνία¨ μας με το ζωντανο συμπαν.

DORIDA-KYTINION

Kitínion
De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca
Kitínion (grec Kytinion, llatí Cytinium) fou una de les quatre ciutats de la Dòrida.
Era una ciutat d'importància estratègica i militar. Avui dia es diu Graviá i està situada a l'entrada nord del pas que porta de la vall de Dòrida a la plana d'Amfisa, al mig de l'istme entre els golfs Maliac i Crisseni.
Demòstenes el 426 aC va planificar un atac sortint de Naupactos, passant per Etòlia, Lòcrida Ozòlia, Kitínion i la Fòcida per envair Beòcia, i va suposar que els habitants s'unirien a la seva marxa; però l'expedició fou un fracàs. Euriloc d'Esparta, va marxar llavors des Delphi contra Naupactos, i va deixar a la ciutat de Kitínion els hostatges que havia rebut dels locris.
El 338 aC la ciutat fou presa per Felip II de Macedònia, el qual va marxar des d'allí cap Amfisa

- SITE VIEW FINDER

ΔΩΡΙΣ

γ) Από τα: Δώρος, Δωρίς. Με το όνομα Δωρίς, υπήρχαν τα παλιά χρόνια στον ελληνικό χώρο δύο περιοχές. Η μια βρισκόταν στην κυρίως Ελλάδα, μεταξύ Φωκίδας, Λοκρίδας Αιτωλίας και Θεσσαλίας, όπου κατοικούσαν οι Δωριείς, πριν εισβάλουν με τους Ηρακλείδες στην Πελοπόννησο και η άλλη στη παραλία της Καρίας, στην Μικρά Ασία που κατοικούσαν Δωριείς άποικοι. Κατά τη μυθολογία, ο Δώρος, ο γενάρχης των Δωριέων, ήταν γιος του Έλληνα και της νύμφης Οροπίδας και έγγονος του Δευκαλίωνα.Πάμφιλοι ήταν μια από τις τρεις φυλές Δωριέων, που εισέβαλαν στην Πελοπόννησο το 1100-1000 π.χ. (Δυνάμεις και Υλλείς, οι άλλες δύο). Στην περιοχή της Δοράς προς τη Μαλιά και Πάχνα, υπάρχουν τα ερείπεια κάποιου συνοικισμού και ναού, με το όνομα Άης-Παμφίλης. Οι αρχαίοι Κάρες, φορούσαν στο κεφάλι ένα σκούφο. Παρόμοιο σκούφο με περιτύλιγμα, φορούσαν κι οι αρχαίοι Κύπριοι και τον ονόμαζαν η κίτταρις ή η κορδύλη. Η Δορά είναι χτισμένη στους πρόποδες ενός βουνού, που μοιάζει με σκούφο και λέγεται Κορδυλάς.Από τα πιο πάνω, μπορούμε να δεχτούμε, πως οι πρώτοι κάτοικοι της Δοράς, ήταν Δωριείς που ήρθαν στην Κύπρο, μέσω της Καρίας της Μικράς Ασίας.

KYTINION

Στην περιοχή που ορίζουν οι σύγχρονοι οικισμοί της Γραβιάς, των Καστελλίων, του Αποστολιά, του Οινοχωρίου και του Παλαιοχωρίου του Νομού Φωκίδας σώζονται οι οχυρωμένες θέσεις, που ταυτίζονται με τις πολίχνες της δωρικής Τετράπολης (Ερινεός, Βόιον, Πίνδος, Κυτίνιον). Οι οχυρώσεις αυτών των οικισμών ανοικοδομήθηκαν κατά τους μεσαιωνικούς χρόνους. Πρόκειται για μικρούς οχυρωμένους οικισμούς σε μια μικρή και ορεινή περιοχή της κεντρικής Ελλάδας. Η Δωρίδα, πότε με τρεις πότε με τέσσερις πόλεις, κατείχε, κοντά στις πηγές του Κηφισσού, μια γόνιμη έκταση, δεν διαδραμάτισε όμως σημαντικό πολιτικοκοινωνικό ρόλο στα ιστορικά δρώμενα.
http://kytinion.blogspot.com/

ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΟΙ 300 ΕΠΕΣΑΝ ΣΤΑ ΙΕΡΑ ΧΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΔΡΟΜΟΥ

Οι αρχαίοι Σπαρτιάτες κατάγονταν μάλλον από τους Δωριείς που κατέβηκαν από τα βόρεια της Ελλάδας κι εγκαταστάθηκαν στις διάφορες περιοχές της Πελοποννήσου γύρω στα 1.000 π.Χ. Μεγάλο μέρος αυτών των αποίκων αφομοιώθηκε από τους ιθαγενείς με μοναδική ίσως εξαίρεση τους Δωριείς της Σπάρτης, που στην προσπάθειά τους να επιβιώσουν, συσπειρώθηκαν και δέθηκαν μεταξύ τους με μια πειθαρχημένη στρατιωτική ζωή, με κοινή τύχη και κοινούς φόβους. Άρχισαν να δημιουργούν την κοινωνία τους σε συνθήκες πολεμικής επαγρύπνησης σαν σε στρατόπεδο και, σιγά - σιγά, κατόρθωσαν να υποτάξουν τους γύρω συνοικισμούς και να τους υποχρεώσουν να δουλεύουν γι' αυτούς. Έτσι λοιπόν από αυτά ακόμη τα χρόνια αρχίζει ο διαχωρισμός των Σπαρτιατών, των κυρίων και των ειλώτων. http://kertisgr.ucoz.com/

ΔΩΡΙΕΙΣ

Η αρχαία Δωρίδα αρχικά ονομαζόταν Δρυόπις από τους Δρύοπες που την κατοικούσαν, ενώ Δωρίδα ονομάστηκε όταν την κατέλαβαν οι Δωριείς, οι οποίοι με την λεγόμενη "Κάθοδο των Δωριέων" τον 12ο π.Χ. αιώνα, εξαπλώθηκαν στην περιοχή της σημερινής Φωκίδας, καταστρέφοντας τον μέχρι τότε πολιτισμό αλλά και δίνοντας δύναμη στον ελληνισμό με την χρήση του σιδήρου. Αυτοί δημιούργησαν τη Δωρική Τετράπολη που ήταν η μητρόπολη των Δωριέων και περιλάμβανε τις πόλεις Βόιο, Κυτίνιο, Ερινέο και Πίνδο. Οι Δωριείς της Πελοποννήσου έστελναν πολύ συχνά δυνάμεις όταν η Δωρίδα κινδύνευε από τις επιθέσεις των Φωκέων.
kertis.gr

ΦΙΛΟΣ

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΦΙΛΟΣ ΕΙΝΑΙ
ΦΙΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΕΝΝΟΕΙ ΤΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ ΣΟΥ
ΣΚΕΠΤΕΤΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΣΟΥ
ΕΙΝΑΙ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΩΣ ΜΕ ΣΕΝΑ
ΟΤΑΝ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΗ ΚΟΡΥΦΗ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ
ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΙΔΙΟΣ ΣΤΙΣ ΕΥΤΥΧΙΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΥΧΙΕΣ ΣΟΥ
ΔΕΝ ΣΕ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΠΕΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΗΣ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΟΥ
ΣΥΜΠΑΣΧΕΙ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΣΤΙΣ ΧΑΡΕΣ ΚΑΙ ΣΤΗΣ ΛΥΠΕΣ
ΔΕΝ ΣΕ ΖΗΛΕΥΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΙΣ ΕΥΤΥΧΙΕΣ ΣΟΥ
ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ ΤΟΣΟ ΕΣΕΝΑ ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΣΟΥ ΣΑΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑ ΤΟΥ
ΣΕ ΚΟΛΑΚΕΥΕΙ ΓΙΑ ΤΑ ΠΡΟΤΕΡΗΜΑΤΑ ΣΟΥ ΑΛΛΑ ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΣΟΥ ΕΠΙΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΑ ΕΛΑΤΤΩΜΑΤΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ
ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΕΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΤΟΥ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΒΓΑΛΕΙ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΑ ΔΥΣΚΟΛΗ ΘΕΣΕΙ
ΤΟ ΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΓΙΝΕΤΕ ΔΙΠΛΗ ΧΑΡΑ ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΓΕΛΙΟ
ΕΠΙΣΗΜΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΚΑΚΕΣ ΣΟΥ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ
ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ….. ΟΠΩΣ ΕΛΕΓΑΝ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΑΣ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΚΑΙ Ο ΕΥΡΩΝ ΑΥΤΟΝ ΕΥΡΕ ΘΗΣΑΥΡOΝ

ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΚΑΤΙ για το καλό ΚΡΑΣΙ

ΜΗΠΩΣ ΕΙΣΑΙ ΜΕΡΑΚΛΗΣ?

ΞΥΛΙΝΟ ΒΑΡΕΛΙ
Τα καλύτερα κρασοβάρελα κατασκευάζονται από ΔΡΥΣ ( αποφεύγουμε εντελώς τη καστανιά εκτός και εάν είναι μεταχειρισμένο)
15 Ημέρες πριν τη φιλοξενία του μούστου στο βαρέλι μας
Πλένουμε με νερό έως ότου αυτό βγει καθαρό κατόπιν πλένουμε μία φορά με ζεστό νερό όχι καυτό
(Το καθαρό νερό θάλασσας είναι προτιμότερο)
Απογεμίζουμε το βαρέλι μας με νερό ( διαδικασία στανιάρισμα ) λεπτομέρειες βιβλίο (Το αγνό κρασί ) σελίδα 45
για παραμονή 48ωρες τοποθετούμε 5h/Lit θείο για περισσότερο διάστημα 10 h/Lit όταν διαπιστωθεί ότι το βαρέλι μας έχει στανιάρι καλά , το αδειάζουμε πλένουμε με θυμάρι και σκίνο ξεβγάζουμε και θειαφόνουμε με ανάλογη παστίλια σφραγίζοντας το βαρέλι μας ( διάρκεια 24 ώρες ) και το τοποθετούμε στην οριστική του θέση όταν είναι να βάλουμε μούστο το ανοίγουμε μία ώρα πριν να ξεμυρήσει
Μπορούμε ακόμα να το πλύνουμε με ανθρακική σόδα του εμπορίου σε αναλογία 10% μια έως και δύο φορές και στη συνέχεια με νερό στο οποίο θα έχουμε προσθέσει 5% σε βάρος θεϊκό οξύ. Αποτελειώνουμε με Μπαρίλ και ξεπλένουμε με πάρα πολύ άφθονο νερό Την ίδια δουλειά πρέπει να κάνουμε όταν αλλάξουμε δούγες Αν το βαρέλι μας μυρίσει εσωτερικά μούχλα καθώς και σε βαρέλια που έμειναν άδεια για ένα δύο χρόνια
Συντηρήσει του βαρελιού μετά την εμφιαλώσει ανά χρόνο ή κάθε τρία χρόνια
Το σωστό είναι να ξεφουντόσουμε το βαρέλι μας, να τοποθετήσουμε μια λαμαρίνα (κάθε τρία χρόνια ) σε θέση χορδής χαμηλά του τόξου του βαρελιού και να τοποθετήσουμε κάρβουνα αναμμένα ώστε να κάψουμε το βαρέλι μας γύρο γύρο και κατόπιν να το τρίψουμε,
Ανά 2ο Μήνες και 11/2 Μήνα της πολύ ζεστές ημέρες (ανά χρόνο) το ανοίγουμε το στανιάρουμε και κατόπιν το θειαφόνουμε με ανάλογη παστίλια το σφραγίζουμε και το τοποθετούμε στην οριστική του θέση, Αυτό το κάνουμε έως να τοποθετήσουμε το μούστο μας επαναλελιμένα.
Όταν είναι να βάλουμε μούστο το ανοίγουμε μία ώρα πριν να ξεμυρίσει ή το πλένουμε με θυμάρι ένα κουκουνάρι βελόνες πεύκου και σκίνο αυτό είναι και το καλύτερο Το χειμώνα καλό είναι να το στανιάρουμε ανά 4ης μήνες όμως το θειάφισμα θα γίνεται ανά δύο Μήνες
Για να αφήσουμε το βαρέλι μας κενό για ένα και πάνω χρόνο θα πρέπει να ακολουθήσουμε τη παράγραφο 2ο

Καθάρισμα Βαρελιού και αποσυναρμολόγηση
Τοποθετούμε το βαρέλι μας σε όρθια θέση ( διαδικασία ξεφουντόματος )
Σημαδεύουμε το καπάκι πριν το βγάλουμε για να ξανατοποθετηθή και πάλι στην ακριβή θέση πού ήταν
Λασκάρουμε το τρίτο στεφάνι κατά σειρά από τα τρία επάνω
Λασκάρουμε τα δυο μεσαία και αφαιρούμαι το δεύτερο
Λασκάρουμε το πρώτο και το αφαιρούμε επίσης
Λασκάρουμε ξανά λίγο το στεφάνι που έχει μήνη όχι πολύ
Κτυπάμε τις δούγες γύρω γύρω προς τα έξω να ανοίξει λίγο το βαρέλι μας
Τώρα κτυπάμε το καπάκι μας κρατώντας το να μην μας πέσει και ανοίξει ή σπάσει προς τα μέσα , αν δεν πέφτει το βοηθάμε με κάποιο εργαλείο χωρίς να το πληγώσουμε ή λασκάρουμε ακόμη λίγο το τρίτο στεφάνι
Μαζεύουμε ξανά το τέταρτο στα παλαιά σημάδια όπου ήταν να ξανακλείσουν οι δόγες
Περνάμε το δεύτερο και το πρώτο στεφάνι και το μαζεύουμε στα παλαιά σημάδια όπου ήταν
Σφίγγουμε σταδιακά όλα τα στεφάνια
Σφίγγουμε σταδιακά όλα τα στεφάνια γερά και καθαρίζουμε το βαρέλι μας με το τροχό με ειδικό σβουράκι για ξύλα το τρίψιμο γίνεται προσεκτικά ίσα να φανεί το ξύλο για να μας μήνη το βαρέλι μας για αρκετά χρόνια
Για να κλείσουμε το βαρέλι μας κάνουμε τα παραπάνω αντίθετα
Το καπάκι το τοποθετούμε από μέσα προς τα έξω ( το ρίχνουμε μέσα στο βαρέλι και το ανασηκώνουμε προσεκτικά να μην μας ανοίξει προς τα επάνω )
Λασκάρουμε και σφίγγουμε σταδιακά όλα τα στεφάνια γερά έως να κάθετε λάσκα το καπάκι, περνάμε το χόρτο γύρο γύρο προσεκτικά να καθίσει μέσα στην εγκοπή τού βαρελιού, και σπρώχνοντας με ένα λοστό μικρό ή κατσαβίδι μεγάλο κάθε δούγια προς τα έξω όπου με ένα μικρό κατσαβιδάκι τοποθετούμε το χόρτο μέσα στην εσοχή του βαρελιού .www.kertis.gr ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ
----------------------------------------
Τρίτη 10 Δεκέμβρη 1985

ΔΩΡΙΕΙΣ

Με το Β.Δ. από 3 Ιουλίου 1872 γίνεται μετασχηματισμός των Δήμων Παρνασσίδος, χωρίς καμμιά μεταβολή στην σύνθεση του Δήμου Δωριέων.Η αρχική σφραγίδα του Δήμου Δωριέων ήταν κυκλική με έμβλημα τον Βασιλικό Θηρεό, το δε Δημοτικό Συμβούλιο πρότεινε "παίδα εστεμμένο ή κυνηγόν κρατούντα περιστεράν με ανοικτάς τας πτέρυγας" ή "Aρην πολεμούντα με το τόξον εις τας χείρας". Τέλος με εισήγηση του αρχαιολόγου Π. Ευστρατιάδη επελέγησαν ως έμβλημα "τρείς νέοι ένοπλοι χορευτές" γύρωθεν δε οι λέξεις "Δήμος Δωριέων".

ΔΩΡΙΕΙΣ

WWW.KERTIS.GRΟι πόλεις που ίδρυσαν και κατοίκησαν οι Δωριείς, ήταν στην αρχή τρείς, όπως μας λέει ο Θουκιδίδης: Το Βοιόν, το Κυτίνιον και ο Ερινεός. Ο Γεωγράφος Στράβων αναφέρει τέσσερις πόλεις: Ερινεόν, Βόϊον, Κυτίνιον και Πίνδον και μιλάει για Δωρική Τετράπολη. Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης αναφέρει τρείς πόλεις: Το Κυτίνιον, το Βοιόν και την Ερινεόν, όπως και ο Θουκιδίδης. Ο Λατίνος περιηγητής και γεωγράφος Πλίνιος, αναφέρει πέντε πόλεις: Σπερχειόν, Ερινεόν, Βοίον, Πίνδον και Κυτίνιον. Εδώ ο Πλίνιος λέει οτι ο Σπερχειός ανήκε στους Δωριείς, ενώ πρόκειται για πόλη των Μαλιέων ή Οιτιέων, η οποία βρισκόταν στην κοιλάδα του Σπερχειού ποταμού. Ο Βυζαντινός ιστορικός και ποιητής Τζέτζης καθώς και ο σχολιαστής του Πινδάρου αναφέρει τις έξι: Κυτίνιον, Βοίον, Λίλαιον, Κάρφαιον, Δρυόπην, και Ερινεόν.

PEZEPBA

Κυνηγετική Περιοχή

Με την αριθμ. 260/21.2.1995 απόφαση του Περιφ. Δ/ντή Φωκίδας, που δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ 168/10.3.95 τεύχος Β΄, δρύθηκε η ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΗ ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΑΡΝΑΣΣΙΔΑΣ, συνολικής έκτασης 240.543 στρεμάτων και καλύπτει την περιοχή που φαίνεται στο χάρτη. Το δε χωριό μας, είναι μία από τις εισόδους σε αυτή. Ο χώρος αυτός είναι μία περιοχή οργανωμένη σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα θηραματικής οικονομίας και εμπλουτιζόμενη συνεχώς με θηράματα, με σκοπό την άσκηση μέσα σε αυτή ελεγχόμενου κατά τόπο, χρόνο, αριθμό και είδος θηραμάτων κυνηγιού, χωρίς να απόκλείει καμμία από τις παραδοσιακά ασκούμενες δραστηριότητες στην περιοχή (γεωργία, κτηνο - τροφία, δασοπονία κ.λ.π.). Ταυτόχρονα, δημιουργούνται θέσεις εργασίας για τους κατοίκους των χωριών που βρίσκονται εκεί (συνοδοί κυνηγών, καταλήμματα για την διαμονή και εστίαση κυνηγών, προώθηση τοπικών παραδοσιακών προϊόντων κ.λ.π.).

Πληροφορίες για την έκδοση άδειας κυνηγίου στην περοχή, μπορούν να πάρουν οι ενδιαφερόμενοι από το Δασαρχείο Αμφισσας (τηλ. 0265-28264 και FΑΧ 0265-28265-

TΣΙΠΟΥΡΟ ΓΙΑ ΜΕΡΑΚΛΗΔΕΣ.www.kertis.gr
ΥΛΙΚΑ ΓΙΑ ΑΠΟΣΤΑΞΗ
ΚΥΔΩΝΙ ΚΑΙ ΠΙΠΕΡΙΑ ΚΑΥΤΕΡΗ
Κυδώνι, θυμάρι, πολύ λίγο μάραθο, μαγειρικό αλάτι χοντρό καλαμπόκι κριθάρι,
2 Litra Νερό
ΥΛΙΚΑ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ
Εστία gas , μία φιάλη gas 12 kg , σωλήνας εστίας gas , Πυρόχωμα ( για λάσπη ) , νταμιτζάνες ανάλογα τη ποσότητα που θα βγάλουμε 20 liter, 2ο λεκανάκια για το μάζεμα της απόσταξης , ποτήρια μιας χρήσης , χωνί , οινόμετρο , ογκομετρικός σωλήνας , , γάντια χοντρά και μιας χρήσης , οδηγίες, μαρκαδόρος , αναπτήρας ,
ΓΙΑ ΑΠΟΣΤΑΞΗ 2004
Σε κάθε ξεκίνημα δυνατής φωτιάς η Ρακί ξεκίνησε να τρέχει μετά από 17 λεπτά
Στα 260 Kg απορογυσμένου σταφυλιού όχι καλά στυμμένο μαζί με αγορασμένο Μοσχάτο Τιρνάβου 40 Kg Σύνολο 300 Kg
Έβγαλα 75 Litra Ρακής στους 50 VOL σε 13ο C ΣΤΑ 80 Kg 20
Αυτό το τοποθέτησα σκέτο όπως βγήκε με τα μπαχαρικά της Ρακής
Στα 75 Litra Ρακής στους 50 VOL σε 13ο C
Έβγαλα 32 Litra Τσίπουρο στους 72 VOL σε 13ο C ΣΤΑ 20 Litra Ρακής 8 Litra Τσίπουρο αραίωμα με 2 Litra Νερό
Αυτό το αραίωσα με 20 Litra Νερό από πηγή και έγινε σύνολο 52 Litra ΤΣΙΠΟΥΡΟΥ
2003-11-10
Έβαλα 17 κιλά Ρακής 58 Vol
3ης χούφτες καλαμπόκι στάρι, μια φέτα Κυδώνι, δύο κλωνάρια Θυμάρι και ένα Θρούμπι
Από αυτό έβγαλα 10 Litra 65 Vol στους 15 C Σημ΄ ανά 10 βαθμούς C πάνω ή κάτω προσθέτουμε ή αφαιρούμε 0,5 Vol
Και πρόσθεσα 3 μπουκάλια εμφιαλωμένο νερό (Το καλό τσίπουρο βγαίνει όταν προσθέσουμε νερό ελαφρύ από πηγή ( Πεντέλη ) ή εμφιαλωμένο κατά ανάγκη
ΤΣΙΠΟΥΡΟ
ΓΙΑ ΑΠΟΣΤΑΞΗ 2004
Στα 75 Litra Ρακής στους 50 VOL σε 13ο C
Το τοποθέτησα σκέτο οπός βγήκε με τα μπαχαρικά της Ρακής
Έβγαλα 32 Litra Τσίπουρο στους 72 VOL σε 13ο C
Αυτό το αραίωσα με 20 Litra Νερό από πηγή και έγινε σύνολο 52 Litra ΤΣΙΠΟΥΡΟΥ
Το τσίπουρο δεν πρέπει να ξεπερνά τους 42 Vol διότι γίνετε επικίνδυνο αλλά ούτε και ποιο κάτω από 40 Vol
( πάντα να έχουμε φυλαγμένο λίγο καθαρό τσίπουρο 75 VOL σε περίπτωση λάθους . www.kertis.gr

ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ

Τιμή σ’ εκείνους όπου στην ζωή των ώρισαν και φυλάγουν Θερμοπύλες. Ποτέ από το χρέος μη κινούντες· δίκαιοι κ’ ίσιοι σ’ όλες των τες πράξεις, αλλά με λύπη κιόλας κ’ ευσπλαχνία· γενναίοι οσάκις είναι πλούσιοι, κι όταν είναι πτωχοί, πάλ’ εις μικρόν γενναίοι, πάλι συντρέχοντες όσο μπορούνε· πάντοτε την αλήθεια ομιλούντες, πλην χωρίς μίσος για τους ψευδομένους

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΔΑΜΑΣΤΑΣ

3 μέρες πριν Παράθεση
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΓΕΝΕΣΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΔΑΜΑΣΤΑΣ Ηγουμ. Ιωάννα Χριστοφόρου (μον. 12)Στίς βορεινές πλαγιές του Καλλίδρομου όρους σέ υψόμετρο 740 μ., 23 χιλιόμετρα μακρυά από τήν Λαμία είναι κτισμένο τό Μοναστήρι της Δαμάστας, μεταβυζαντινό κτίσμα. Τό τοπίο της Μονής είναι απαράμιλλο σέ φυσική ομορφιά καί μαγευτική θέα. Πολλές οι εκδοχές γιά τήν προέλευση του ονόματος της Μονής, επικρατέστερη φαίνεται όμως η εκδοχή ότι προέρχεται από τό "δαμάστρα". Η Παναγία δαμάζει τόν πόνο καί τά πάθη. Τό Μοναστήρι κάηκε πρίν από τά χρόνια της Επαναστάσεως του 1821. Ο ναός σώζεται ακέραιος σχεδόν καί εχει ιστορηθεί τό 1818, είναι δέ σταυροειδής μετά τρούλλου. Τήν αγιογράφηση του Καθολικού ανέλαβε δι΄ εξόδων του ο αγωνιστής της Επαναστάσεως Ιω. Δυοβουνιώτης όπως μαρτυρεί σωζόμενη άνωθεν της εισόδου του Καθολικού επιγραφή:" Ιστορήθη ο παρών θείος καί ιερότατος ναόςτης θείας καί Ιερας Μονής της Υπεραγίας Θεοτόκουδιά συνδρομής του Πανεντιμοτάτου Κυρίου Καπετάν Δυοβουνιώτου Αρχιερατεύοντοςτου Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Ζητουνίου Κυρίου Κου Θεοφάνουςεν έτει 1818 Δεκεμβρίου 15 χείρ Γεωργίου".Ούτε η ιστορία ούτε η τοπική παράδοση μνημονεύει τόν κτίτορα η τό έτος ανιδρύσεως του μοναστηριού. Εκτός από τό καθολικό όλα τά άλλα κτίσματα είναι των τελευταίων δεκαετιών. Είναι ένα επιβλητικό κτιριακό συγκρότημα στό οποίο ξεχωρίζουν, ο μεγαλοπρεπής ξενώνας, τό κωδωνοστάσιο, η εικόνα της Βρεφοκρατούσας Θεοτόκου, τό ηγουμενείο, τό αρχονταρίκι καί ο προαύλιος χώρος μέ τήν εξέδρα τίς κρήνες καί τό παρεκκλήσιο των Αγίων Κωνσταντίνου καί Ελένης δωρεά του ζεύγους Δημητρίου καί Ελένης Καραγκούνη.Ο ναός είναι άγνωστο πότε κτίσθηκε, έχει τή μορφή σταυρικής βασιλικής μετά τρούλλου, οκτάπλευρος συμμετρικός. Η εικόνα της Παναγίας είναι θαυματουργή, έργο του 16ου αιώνα, φέρει επένδυση επάργυρη του 19ου αιώνος (1892). Τό Μοναστήρι έλαβε μέρος στήν επανάσταση καί πολλοί μοναχοί του έπεσαν στά πεδία των μαχών. Στήν προσφορά της Μονής κατά τούς χρόνους της Επαναστάσεως του 1821 αναφέρεται η εγγχάρακτος επιγραφή πού υπάρχει στό προαύλιο της Μονης καί αναφέρει:"Η ΙΕΡΑ ΑΥΤΗ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥΤΗΣ ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΗΣ ΔΑΜΑΣΤΑΣ ΔΙΕΔΡΑΜΑΤΙΣΕΣΗΜΑΝΤΙΚΩΤΑΤΟΝ ΡΟΛΟΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΝΤΟΥ 1821 ΠΕΡΙΘΑΛΨΑΣΑ ΤΟΝ ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΝ ΓΙΑΝΝΗΝΠΑΝΟΥΡΓΙΑΝ ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΘΕΝΤΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΑΧΗΝΤΗΣ ΧΑΛΚΟΜΑΤΑΣ ΕΝΙΣΧΥΣΑΣΑ ΠΑΝΤΟΙΟΤΡΟΠΩΣΤΟΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΝ ΔΙΑΚΟΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΑΣ ΤΟΥΣΥΧΝΑΚΙΣ ΚΑΤΑΦΕΥΓΟΝΤΑΣ ΕΙΣ ΑΥΤΗΝΘΥΣΙΑΣΑΣΑ ΤΟΝ ΗΓΟΥΜΕΝΟΝ ΑΥΤΗΣΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΝ ΝΕΟΦΥΤΟΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΑΧΗΝΤΗΣ ΑΛΑΜΑΝΑΣ ΚΑΙ ΠΥΡΠΟΛΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΩΣ ΚΕΝΤΡΟΝ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΙ ΑΣΥΛΟΝ ΤΩΝ ΔΙΩΚΟΜΕΝΩΝΕΙΣ ΑΝΑΜΝΗΣΙΝ ΠΑΝΤΩΝ ΤΟΥΤΩΝ ΚΑΙΑΙΩΝΙΟΝ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΝ ΑΝΗΡΤΗΤΑΙΗ ΠΛΑΞ ΑΥΤΗ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΥΟΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ κ.κ. ΝΙΚΟΛΑΟΥΤΟΥ ΤΗΝΙΟΥ ΕΝ ΕΤΕΙ ΣΩΤΗΡΙΩ 2001" Τό 1833 διελύθη η Μονή χάνοντας καί τήν περιουσία της. Επανιδρύθηκε καί μετατράπηκε σέ γυναικεία τά τελευταία χρόνια. Σήμερα είναι ένα ακμάζον πνευματικό κέντρο.Εορτάζει τήν 8η Σεπτεμβρίου.
---ΚΥΤΙΝΙΟΝ-ΤΕΤΡΑΠΟΛΙΣ-ΔΡΥΟΠΕΣ

TERMOPILE

TERMOPILE - KLĘSKA WIELKIEGO KRÓLA
Krzysztof Kęciek
W kwietniu 191 roku p.n.e. król Antioch III, zwany Wielkim, usiłował powstrzymać armię rzymską w wąskim wąwozie Termopil. Zamknął przełęcz wałem i rowem, na kamiennym murze ustawił machiny wojenne. Górskich ścieżek bronili jego sprzymierzeńcy Etolowie, najdzielniejsi z ludów Hellady.Wydawało się, że legiony wykrwawią się w ciasnym wąwozie. A jednak rzymscy żołnierze zdołali obejść tę mocną linię obrony. Podobnie jak w 480 roku p.n.e. Persowie, prowadzeni przez greckiego zdrajcę Efialtesa, okrążyli górskimi szlakami pozycje broniących się w Termopilach Hellenów. Niewielu królewskich żołnierzy ocalało z tej druzgoczącej klęski.Antioch (panował w latach 223–189 p.n.e.) pochodził z dynastii założonej przez Seleuka I Nikatora, jednego z towarzyszy Aleksandra Wielkiego. Nazywany jest przez historyków królem Syrii, chociaż właściwsze byłoby określenie "król Azji". W czasach największej świetności państwo Seleukidów rozciągało się bowiem od Tracji w Europie, przez zachodnią Azję Mniejszą, Syrię, Mezopotamię, Medię, Persydę, Baktrię, aż po granice Indii. To rozległe imperium było jednak luźnym konglomeratem rozmaitych organizmów politycznych i szybko kruszyło się pod ciosami uzurpatorów i wrogich sąsiadów. Antioch na krótko zdołał wzmocnić królestwo. Pokonał samozwańców, odbył słynną wyprawę na Wschód, docierając aż do Pendżabu. Ta anabaza przyniosła mu dumny, aczkolwiek nieoficjalny, tytuł Wielkiego Króla.ANTIOCH W GRECJIWkrótce potem Antioch zawarł sekretne przymierze z władcą Macedonii Filipem V i odebrał Egiptowi południową Syrię, Fenicję i Palestynę. Celem Seleukidy była odbudowa państwa w granicach, jakie miało ono (choć bardzo krótko) za panowania założyciela dynastii. Wielki Król zaczął od podporządkowania miast greckich na wybrzeżu Azji i przeprawił się do Europy. Zajął Chersonez Tracki (obecnie półwysep Gallipoli) i przystąpił do podboju Tracji. Rychło popadł jednak w konflikt z Rzymem. Republika znad Tybru była wtedy u szczytu potęgi. Rzymianie właśnie pokonali Kartaginę w drugiej wojnie punickiej. W 197 roku p.n.e. rozgromili pod Kynoskefalaj wojska Filipa V i odebrali mu wszystkie posiadłości w Grecji, poza Macedonią właściwą. Zwycięzca spod Kynoskefalaj, prokonsul Tytus Kwinkcjusz Flamininus szumnie proklamował w Koryncie "wolność Hellenów". Ale z nowego rzymskiego porządku niezadowoleni byli Etolowie, bitni górale z Grecji Środkowej, którzy walnie pomogli Rzymianom zwyciężyć Filipa. Spodziewali się, że dostaną w nagrodę całą Tesalię, tymczasem senat zgodził się na włączenie do Związku Etolskiego mało znaczących krain. Etolowie judzili więc przeciw Rzymianom, namawiali też Antiocha, aby przybył do Hellady i wyzwolił ją spod rzymskiego jarzma. Seleukida był zaś coraz bardziej zagniewany na Rzymian, którzy żądali, by wycofał się z Europy i zostawił greckie miasta w Azji w spokoju. W końcu Etolowie postawili króla przed faktem dokonanym – opanowali Demetrias, potężną twierdzę w Magnezji, u wejścia do Zatoki Pagasaj. Wielki Król wiedział, że jeśli teraz nie wkroczy do akcji, Rzymianie zgniotą ich bezlitośnie i jeszcze mocniej będą ingerować w Azji. Późną jesienią 192 roku zaokrętował więc wojska, które miał przy sobie, i przeprawił się do Hellady. Zebrał szczupłe siły – najwyżej 18 tys. zbrojnych. Doradcą Antiocha był Hannibal, słynny wódz kartagiński, zwycięzca spod Kann, który musiał uciekać z ojczyzny przed zemstą Rzymu. Wcześniej Hannibal tłumaczył Seleukidzie, że Rzymian można pokonać tylko na ich własnej ziemi. Wódz punicki pragnął poderwać Kartaginę do walki i z jedenastotysięcznym wojskiem najechać Italię. Ale Antioch nie dał mu statków ani żołnierzy. Nie chciał wojować z italskim mocarstwem na śmierć i życie. Był gotów jedynie na małą wojnę w Helladzie, tak by Rzymianie przestali się mieszać w sprawy jego królestwa. Monarcha nie rozumiał, że rzymski senat nie uznaje politycznych kompromisów, a Rzymianie toczą wojny tak długo, aż pokonany wróg padnie na kolana. Wojna Antiocha z Rzymianami zwana jest (z rzymskiej perpektywy) wojną syryjską. Jak napisał wybitny przedwojenny historyk starożytności Tadeusz Wałek-Czernecki, wojna 192–189 roku była jednym z wielkich punktów zwrotnych w dziejach ludzkości. Z wszystkich wojen, które kolejno położyły świat hellenistyczny u stóp republiki rzymskiej, wojna z państwem Seleukidów była jedyna, w której nie było rażącej dysproporcji sił pomiędzy stronami walczącymi. Nigdy nie było równie korzystnego momentu dla stworzenia wielkiej koalicji, która by zamknęła mocarstwu italskiemu drogę do panowania nad światem. Współczesny austriacki historyk Herbert Heftner nazwał wojnę syryjską zbrojnym zderzeniem starożytnych supermocarstw.Przestrogi Hannibala rychło okazały się słuszne. Antioch liczył na antyrzymski zryw Greków oraz wsparcie Filipa Macedońskiego, który – jak zapewniali etolscy posłowie – modlił się do bogów, by dali mu okazję zemsty na Rzymianach. Tymczasem Grecy wcale nie oczekiwali wyzwolenia przez azjatyckiego monarchę, a Filip ostatecznie stanął po stronie Rzymu, rozsierdzony tym, że Antioch lekkomyślnie poparł innego pretendenta do macedońskiego tronu. Seleukida zdobył Chalkis na Eubei i część Tessalii, ale wiosną 191 roku wylądowała na Bałkanach silna armia Republiki pod wodzą konsula Maniusza Acyliusza Glabriona. Wódz rzymski prowadził przez Epir i Tessalię 20 tys. piechoty, 2 tys. kawalerii, kilka hufców lekkozbrojnych sojuszników iliryjskich oraz 15 bojowych słoni. Do wojska Glabriona dołączyła mała armia propretora Marka Bebiusza, która wcześniej odebrała Seleukidzie miasta Tessalów.Antioch po stratach w Tessalii zebrał już tylko 10 tys. piechurów, 500 jeźdźców i sześć słoni. Etolowie przysłali Wielkiemu Królowi zaledwie czterotysięczny oddział. Nie chcieli wyprowadzać obrońców z ojczyzny, gdyż Filip Macedoński stał właśnie u jej granic. Rzymianie mieli więc nad armią królewską ponad dwukrotną przewagę.Antioch znalazł się w sytuacji niemal beznadziejnej. Rozsądek nakazywał powrót do Azji, ale duma nie pozwoliła Wielkiemu Królowi ustąpić z Hellady bez walki. Seleukida rozumiał, że nie może zmierzyć się w otwartym polu z potężniejszym nieprzyjacielem. Wycofał się przeto na słynną przełęcz Termopil. Wąwóz termopilskiTu, w wąskich przesmykach, miał nadzieję powstrzymywać armię konsula tak długo, aż jego admirał Poliksenidas sprowadzi mu w końcu wojska z Azji. Zajmując pozycję w Termopilach, Antioch oddawał Tessalię i Demetrias, ale osłaniał Etolię, Chalkis i całą środkową Grecję. Gdyby otrzymał znaczne posiłki, miałby za sobą dostatecznie rozległe terytoria, by manewrować wielką armią i stoczyć bitwę w otwartym polu.Termopile to przełęcz długości siedmiu kilometrów, wciśnięta między Zatokę Malijską a potężne pasmo górskie Kallidromon. Termopile... stanowią wąskie, długie przejście, osłonięte z jednej strony przez burzliwe, pozbawione portów morze, z drugiej strony przez niedostępne i przepaściste bagna – pisze grecki historyk Appian z Aleksandrii (II wiek n.e.). W starożytności wiódł tu jedyny szlak, którym wielkie armie mogły przedostać się z północnej do środkowej Grecji. Stąd też dzielono Helladę na części położone "przed Pylami" i za "Pylami". Niektórzy mówili nawet, że prawdziwa Hellada zaczyna się dopiero za Termopilami. Od czasów klasycznych w okolicach przełęczy zmieniła się jednak rzeźba terenu. Wskutek działalności osadowej rzek płynących z południa przybyło od 4 do 7 km lądu. Rzeki te przed naszą erą wpadały do morza, a obecnie są dopływami Sperchejosu, którego koryto przesunęło się daleko na południe. Zatoka Malijska sięgała w czasach Antiocha znacznie dalej w głąb lądu. Mniej więcej 9 km przed właściwymi Termopilami rzeka Asopos (obecnie Karvunaria) przedziera się przez wąski (3–4 metry) wąwóz między skałami wysokimi na 200–300 m. Dalej na wschód wznoszą się górskie zbocza, początkowo niezbyt strome, potem jednak urwiste, nieprzebyte, porośnięte gęstym lasem. W starożytności morze w trzech miejscach wdzierało się niemal do skalistego podnóża górskiego łańcucha, tworząc tzw. "bramy" (greckie pylai). Za pierwszą bramą – zachodnią (w pobliżu dzisiejszego miasteczka Anthela) istnieje równina długa na 3 km i w najszerszym miejscu mająca może kilometr, prowadzi do bramy środkowej. W pobliżu środkowych "wrót" tryskają gorące źródła, których siarczane wody mają właściwości lecznicze, cenione już przez starożytnych "kuracjuszy". Od nich pochodzi nazwa przełęczy – Thermopylai czyli Ciepłe Bramy. Trzykilometrowa równina wiedzie stamtąd do zamykającej Termopile ostatniej bramy – wschodniej, położonej w pobliżu miejscowości Alpenoi. Antioch III musiał się zdecydować, gdzie utworzyć linie obronne. Brama zachodnia nie wchodziła w rachubę. Tego wąskiego przejścia nigdy nie broniono, ponieważ – aczkolwiek długie (1500 m) i otoczone przez pionowe skały – było jednak łatwe do obejścia. Skały były bowiem niskie (100–200 m) i stosunkowo płaskie. Przeciwnik łatwo mógł się na nie wdrapać, okrążyć obrońców i pod Anthelą uderzyć na nich od tyłu. O wiele korzystniejsza wyglądała sytuacja w bramie środkowej, gdzie w 480 roku p.n.e. bronili się Grecy. Na południe od bramy wznosi się bowiem czterystumetrowa stroma ściana skalna, łącząca się z masywem Oite. Obejście tych pozycji jest niemożliwe. Jednak w bramie środkowej wąska przełęcz wciska się między skały i morze na odcinku całego kilometra. Trudno w takiej ciasnocie zmieniać oddziały walczące w pierwszej linii. W dodatku obrońcy musieliby walczyć, mając za plecami fale zatoki, a przed sobą wznoszący się teren. W razie klęski zostaliby zepchnięci do morza. Brama środkowa nadawała się jedynie do działań defensywnych. Seleukida postanowił jednak ustawić wojska, aby mogły przejść do kontruderzenia, gdy wróg się wykrwawi. Dobre warunki do takiego rozwinięcia armii znalazł przy bramie wschodniej. Od zachodu zamykają ją nie strome skały, lecz ciągnące się na południowy zachód górskie stoki o długości prawie kilometra, na których można ustawić lekkozbrojnych. Nadlatujące z góry pociski mogły tam bardzo skutecznie razić flankę przeciwnika, który musiał w ciasnocie przełęczy maszerować w bardzo zwartym szyku. Brama wschodnia była krótka, co ułatwiało wymianę zmęczonych oddziałów walczących w pierwszej linii. Historyk wojen perskich Herodot z Halikarnasu, podaje, że przełęcz miała tu zaledwie 50 stóp szerokości, a więc tylko tyle, ile zajmowała sama droga w wąwozie. Wydaje się jednak, że w drugim wieku p.n.e. na skutek działalności osadowej strumieni brama wschodnia miała już 90 metrów szerokości.

ΑΝΤΡΟΥΤΣΟΣ

Το Χάνι της Γραβιάς
(8 Μαϊου 1821)

"Για χάν' μ' είχαν χτίσει
μα ο γιος τ' Αντρούτσου
μ' έκανε της δόξας ρημοκκλήσι"

ΜΕΤΑ την άτυχη έκβαση της μάχης στην Αλαμάνα, στις 23 Απριλίου 1821, οι Έλληνες υποχώρησαν μπροστά στον τεράστιο όγκο των Τουρκαλβανών και "φοβισμένοι σκόρπισαν στους λόγκους" όπως λέει ο ποιητής.
Οι επαναστάτες με την απώλεια και τη μαρτυρική θυσία του αρχηγού τους, Θανάση Διάκου, βρίσκονταν σε δύσκολη θέση.
Ο Δυοβουνιώτης και ο Πανουργιάς με τους άντρες τους συγκεντρώθηκαν στο στενό της Γραβιάς, που σχηματίζεται από τον Παρνασσό και την Γκιώνα, σαν έμαθαν ότι οι Τούρκοι θα περνούσαν από κει για τα Σάλωνα-Άμφισσα - κι από τη Σκάλα -σημερινή Ιτέα- θα διαπεραιώνονταν με καράβια στον Μοριά. Από κατασκόπους έμαθαν πως ο Ομέρ Βρυώνης θα καθάριζε το πέρασμα για τα Σάλωνα, ενώ ο Κιοσέ Μεχμέτ (Σπανο-Μεμέτης), θα έμενε στη Λοκρίδα για λίγο για να φυλάξει τις πλάτες του Βρυώνη. Έτσι αποφάσισαν να χτυπήσουν την κολόνα του Ομέρ Βρυώνη που θα πήγαινε στα Σάλωνα.
Διάλεξαν το στενό της Γραβιάς γιατί από εκεί περνά ο μοναδικός δρόμος για τα Σάλωνα. Η Γραβιά τότε δεν ήταν χτισμένη. Υπήρχε μονάχα ένα χάνι για να διανυκτερεύουν οι στρατοκόποι και οι αγωγιάτες που πήγαιναν για τα Σάλωνα, ή από τα Σάλωνα για Υπάτη - Πατρατζίκι τότε.

Το χάνι ήταν χτισμένο με πλίθες και είχε γύρω μια μεγάλη μάντρα. Το μεγαλύτερο μέρος ήταν ισόγειο και μόνο από τη μια μεριά είχε δεύτερο όροφο. Είχε δυο αυλόπορτες? η μια έβλεπε κατά τη ρεματιά και η άλλη κατά τη δημοσιά. Υπήρχαν ακόμα δυο ξωκλήσια, του Άι Θανάση κοντά στο Χάνι και πιο πέρα του Άι Δημήτρη και μερικές καλύβες που είχαν οι κάτοικοι της Βάριανης (κοντινό χωριό), για να μένουν τον καιρό που καλλιεργούσαν τα χτήματά τους.
Εκεί τους αντάμωσε ο Οδυσσέας Ανδρούτσος στις 3 Μαΐου ερχόμενος από τον Βάλτο που είχε πάει να ξεσηκώσει τον Βαρνακιώτη, τον Τσόγκα και τον Ίσκο. Σαν ξεπάστρεψε στη γέφυρα της Τατάρνας τον Χασάν μπέη με εξήντα Αρβανίτες, έφτασε στη Γραβιά.
Ο ερχομός του Ανδρούτσου εμψύχωσε τους συναγμένους στη Γραβιά. Έδωσε όμως και κουράγιο στη γύρω περιοχή. "Σαν από Θεία Πρόνοια" ήταν ο ερχομός του γράφουν οι Σαλωνίτες στους Υδραίους και τους Σπετσιώτες.

Ο Ανδρούτσος, μόλις έφτασε στη Γραβιά, δεν κάθησε ήσυχος αλλά δραστηριοποιήθηκε από την πρώτη μέρα. Έγραψε στο παλιό του παλικάρι και πρωτοπαλίκαρο του Θανάση Διάκου, τον Βασίλη Μπούσγο, που ήταν τώρα αρχηγός του σώματος της Λιβαδειάς. Του έλεγε τα εξής: "Eυθύς ως λάβης το παρόν να μάσης τους συντρόφους όσους κι αν είναι, ένας να μη λειψει και αύριον αυγή κίνα κι έλα εδώ ν' ανταμωθούμε". Συγχρόνως ειδοποίησε παντού γύρω για μπαρουτόβολα. Έγραψε επίσης στους Αρβανίτες που βρίσκονταν στο Ζητούνι -Λαμία- και τους έλεγε ότι έπρεπε να φύγουν για να μη χαλαστούν. Τους έδινε, μάλιστα, προθεσμία τρεις μέρες.
Δεν κατάφερε όμως τίποτε, γιατί ο τουρκικός στρατός ξεκίνησε. Την είδηση την έφερε ο Ηλίας Μανανάς από τη Βάριανη.
Τώρα το μυαλό του δούλευε ασταμάτητα πού και πώς θα μπορούσε να χτυπήσει τη μεγάλη δύναμη του εχθρού.
Ο Δυοβουνιώτης και ο Πανουργιάς πίστευαν πως το καλύτερο μέρος να ταμπουρωθούν ήταν το γεφύρι της Χαϊνίτσας -ποτάμι της Γραβιάς- απ' το οποίο θα περνούσε ο τουρκικός στρατός. Του Ανδρούτσου όμως δεν του άρεσε, γιατί ούτε ταμπούρια είχε δυνατά, ούτε θα μπορούσαν να κρατήσουν τις θέσεις όταν τους έκανε επίθεση το ιππικό.

Στις 7 Μαΐου 1821, ο στρατός του Ομέρ Βρυώνη βρισκόταν στις Θερμοπύλες βαδίζοντας για τη Γραβιά. Αποτελούνταν από εφτά με οχτώ χιλιάδες πεζούς και χίλιους καβαλάρηδες. Οι μισοί καβαλάρηδες ήταν Γκέκηδες με αρχηγό τον Τελεχά Φέζον και οι άλλοι μισοί Τσάμηδες με αρχηγό τον Μουσταφά μπέη Καφεζέζη. Η είδηση έφτασε στους επαναστάτες τα ξημερώματα της Κυριακής.
Οι καπεταναίοι, σαν το 'μαθαν, μαζεύτηκαν σε συμβούλιο για να καθορίσουν πού θα χτυπήσουν τους Τούρκους.
Συνάχτηκαν κάτω από μια μεγάλη βελανιδιά που βρισκόταν έξω απ' το χάνι. Η πρόταση για το γεφύρι της Χαϊνίτσας απορρίφθηκε από τους υπόλοιπους καπεταναίους. Συζητούσαν τότε να πιάσουν τις γύρω πλαγιές βάζοντας στη μέση τον εχθρό που θα περνούσε από κει.

Ο Ανδρούτσος, καθισμένος κι αυτός με τους άλλους κάτω απ' τη βελανιδιά, παρακολουθούσε αμίλητος, τάχα αδιάφορος, καπνίζοντας το τσιμπούκι του. Το βλέμμα του ήταν καρφωμένο μπροστά. Μέσα στο μυαλό του δούλευε το παράτολμο σχέδιο που είχε συλλάβει. Το πλιθόχτιστο αυτό χάνι που έβλεπε μπροστά του, λογάριαζε να το κάνει φοβερό κάστρο που οι Τούρκοι θα 'σπαζαν τα μούτρα τους. Ενώ οι άλλοι συζητούσαν πού θα πιάσει ο καθένας, τους έκοψε απότομα και κοιτάζοντας προς τους Δυοβουνιώτη και Πανουργιά, τους λέει απότομα: Εδώ θα πολεμήσουμε μα πρέπει ένας από μας να κλειστεί μέσα σε τούτη τη μάντρα. Και τους δείχνει το χάνι.
Τα λόγια του ακολούθησε γενική βουβαμάρα. Όλα τα παλικάρια ρίχνουν απάνω του το βλέμμα τους εξεταστικά. Τι είναι αυτά που τους λέει! Να κλειστούν μέσα σε μια πλιθόχτιστη μάντρα; Μα, με τα χέρια να έπεφταν απάνω της εννιά χιλιάδες Τούρκοι θα την έκαναν σκόνη. Ίσως σε πολλούς να πέρασε προς στιγμήν η ιδέα ότι ο Οδυσσέας τρελάθηκε ή ήθελε ν' αυτοκτονήσει.
Οι γεροαρματολοί δεν αντέκρουσαν την πρόταση, αλλά, για να μη θεωρηθούν κιοτήδες, δικαιολογήθηκαν τάχα ότι τους έλειπαν τα χρειαζούμενα πολεμοφόδια.
Μετά τη σιωπηλή αυτή άρνηση, ο Ανδρούτσος πετάγεται όρθιος και φωνάζει οργισμένος:
- Ορέ, δε βρίσκονται μέσα εδώ εκατό παλικάρια ν' ακριβοπληρώσουμε το αίμα μας;
Δεν απόσωσε τον λόγο του και μέσα απ' τους συναγμένους ακούστηκε μια βροντερή φωνή.
- Εγώ, καπετάνιε.
Ένα σεμνό παλικάρι βρέθηκε πλάι του. Ήταν ο Θανάσης Σεφέρης. Με μιας ύστερα από τη φωνή του Σεφέρη ακούστηκαν σαν ηχώ και οι φωνές άλλων παλικαριών.
- "Και εγώ, κι εγώ, κι εγώ...".
Ο Οδυσσέας, δίνοντας το αριστερό του χέρι στον Σεφέρη και γυρίζοντας στους συναγμένους, τους φωνάζει:
- Ε, παιδιά, όποιος θέλει να 'ρθει μαζί μου να πιαστεί στο χορό. Βγάζει τότε απ' το σελάχι του το μαντίλι, το ανεμίζει με το δεξί του χέρι και σέρνει το χορό τραγουδώντας:
"Κάτου στου βάλτου τα χωριά στα πέντε βιλαέτια..."

Ένας ένας τα παλικάρια με τη θέλησή τους άρχισαν να πιάνονται στο χορό. Ο Γοβγίνας, ο Γκούρας, ο Μαμούρης και πολλοί άλλοι. Οι πέντε έγιναν δέκα, είκοσι, σαράντα, και σε λίγο ξεπέρασαν τους εκατό.
Ο ενθουσιασμός ήταν απερίγραπτος. Οι φωνές και τα σφυρίγματα αντιβούιζαν στο φαράγγι της Γραβιάς. Ο Ανδρούτσος κατάφερε ν' ανάψει φωτιά στα στήθια των πριν από λίγο κιοτεμένων παλικαριών. Χορεύοντας μπροστά, φέρνει μια δυο γύρες τη βελανιδιά και σαν υπολογίζει πως είναι αρκετοί αυτοί που τον ακολουθούν, συνεχίζει χορεύοντας κατά τον μαντρότοιχο του χανιού. Στέκεται πλάι στην αυλόπορτα μέσα στη μάντρα, και μετράει όσους μπαίνουν.

Σε κάποια στιγμή φωνάζει:
- Σταματήστε δε χρειάζονται περισσότεροι. Μέτρησε εκατόν δέκα τέσσερις και τρεις ο χανιτζής με τα δυο παιδιά του εκατόν δέκα εφτά κι αυτός εκατόν δέκα οχτώ. Ο χώρος είναι περιορισμένος. Εκατόν δέκα οχτώ καριοφίλια τού είναι αρκετά. Πολλοί που έμειναν απ' έξω φωνάζουν και διαμαρτύρονται. Την ώρα αυτή με τις φωνές ένας λαγός πετάχτηκε από ένα θάμνο. Ο Ανδρούτσος τους φωνάζει να μην τον πυροβολήσει κανείς. Τρέχει και πιάνει τον λαγό ζωντανό, θα είναι το τυχερό των κλεισμένων. Από παλιά υπήρχε η πρόληψη ότι ο λαγός είναι κακό σημάδι. Ίσως γιατί είναι φοβιτσιάρικο ζώο.

Σαν μπήκαν μέσα στο χάνι, η ώρα ήταν εννιά. Λογάριαζαν πως ο Ομέρ Βρυώνης θα 'φτανε πριν από το μεσημέρι. Ο χρόνος δεν τους έπαιρνε και χωρίς αργοπορία άρχισαν να ετοιμάζονται για την άμυνα. Πρώτη τους δουλειά ήταν να γυρίσουν το νερό απ' τη ρεματιά μέσα στον περίβολο του χανιού για να έχουν να πίνουν. Μετά ο Μαστρογιάννης, που ήταν χτίστης, άρχισε ν' ανοίγει "μασγάλια" -τουφεκίστρες- στον μαντρότοιχο και στο χάνι. Και για να μη φαίνονται από μακριά, τις κάλυψαν με αγριόχορτα. Ασφάλισαν επίσης τις πόρτες με μεγάλες πέτρες.
Σε λίγο φάνηκαν στον κάμπο οι Τούρκοι. Δε θ' αργούσαν να φτάσουν στη Γραβιά. Κι ενώ οι κλεισμένοι στο χάνι ετοιμάζονταν για την άμυνα, οι άλλοι που ήταν απ' έξω πήγαν να πάρουν τις θέσεις τους. Ο Δυοβουνιώτης με τον Πανουργιά πιάσανε τα ριζά του Χλωμού -παρακλάδι της Γκιώνας- την αριστερή ακροποταμιά. Ο Κοσμάς Σουλιώτης με τους Σουλιώτες του, τους Κατσικογιανναίους και τους υπόλοιπους, πιάσανε τη δεξιά ακροποταμιά της Πανάσαρης -παρακλάδι του Παρνασσού- κοντά στο κεφαλόβρυσο του Σου Ντζίκα (από το σλάβικο σου = νερό - Σου-βάλα, Σου-Ντζίκα κ.λπ.).
Τους κλεισμένους όμως τους βασάνιζε η έλλειψη από μπαρουτόβολα. Αυτόν που είχαν στείλει για εφοδιασμό δεν είχε φανεί ακόμα και οι Τούρκοι είχαν φτάσει στο γεφύρι της Χαϊνίτσας. Εκείνη τη στιγμή όμως έφτασε από τα Σάλωνα ο τροφοδότης του στρατοπέδου Αναγνώστης Κεχαγιάς σέρνοντας δυο μουλάρια φορτωμένα με μπαρουτόβολα και τρόφιμα μαζί με τον γαμπρό του Καραχάλιο. Αψηφώντας τον κίνδυνο, γιατί ο εχθρός ζύγωνε, κίνησε για το χάνι. Μόλις πρόφτασε κι έκοψε τις τριχιές απ' τα σαμάρια και πέταξε πάνω απ' τη μάντρα τα σακιά με τα μπαρουτόβολα και τα τρόφιμα στους κλεισμένους. Οι Τούρκοι είχαν αρχίσει να ντουφεκάνε και θα πλήρωνε με τη ζωή του, αν ο Καραπλής ή Πλάτανος -για τη σωματική του διάπλαση- που βρισκόταν εκεί κοντά ταμπουρωμένος δεν άρχιζε στο ντουφέκι τους Τούρκους και του έδωσε καιρό να φύγει. Άφησε όμως το ένα απ' τα δύο μουλάρια σκοτωμένο.
Με τη μικροσυμπλοκή αυτή, ο έμπειρος Ομέρ Βρυώνης κατάλαβε ότι κάτι κρυβόταν στο χάνι. Αποφάσισε τότε να ακολουθήσει την ίδια τακτική της Αλαμάνας. Πρώτα θέλησε να ξεμοναχιάσει το χάνι απ' τους άλλους επαναστάτες. Μοίρασε τον στρατό σε τρεις κολόνες. Έριξε τη μια κατά το Χλωμό και την άλλη κατά τη βρύση του Σου Ντζίκα. Στις δυο αυτές κολόνες έστειλε και όλο το ιππικό του. Την τρίτη, που ήταν Αρβανίτες Γκέκηδες και Τόσκηδες, την κράτησε για το χάνι.
Η επίθεση στο Χλωμό και στου Σου Ντζίκα ήταν τόσο ορμητική που έγινε ό,τι πριν από λίγες μέρες στον Γοργοπόταμο και τη Χαλκωμάτα -στη μάχη της Αλαμάνας-. Ύστερα από μικρή αντίσταση, οι επαναστάτες τραβήχτηκαν στα ψηλώματα. Σκοτώθηκε μονάχα ο Σουλιώτης Μπούχλας.
Ο Ανδρούτσος με τους κλεισμένους στο χάνι καρτερούσαν τη σειρά τους. Φοβερά ψύχραιμος κι ατάραχος, είπε στους συντρόφους του, μη ρίξει κανείς προτού αρχίσω εγώ. Αφήστε τους να ζυγώσουν. Αυτοί τον υπάκουσαν. Eκείνος περίμενε την τρίτη κολόνα για να τους επιτεθεί.
Βλέπουν όμως απ' τις πολεμίστρες να ξεκόβει ένας καβαλάρης και να έρχεται προς το χάνι. Όταν έφτασε, βλέπουν ότι ήταν ένας γέρος ντερβίσης. Ο Χασάν ντερβίσης ήταν γνώριμος του Οδυσσέα από τα Γιάννενα και γι' αυτό ο Ομέρ Βρυώνης τον έστειλε για να προσπαθήσει να διαπραγματευτεί με τον Ανδρούτσο. Γνώριζε ακόμα ότι ο Ανδρούτσος ήταν μπεκτασής και κατά τη γνώμη του θα σεβόταν τον ιερωμένο.
Οι μπεκτασήδες ήταν μωαμεθανοί μοναχοί, οι οποίοι αποτελούσαν ιδιαίτερο τάγμα με δογματικές διαφορές από τους ομοθρήσκους τους. Δεν νήστευαν το Ραμαζάνι, αλλά δώδεκα μέρες που συνέπιπταν με τη νηστεία της εορτής των Αγίων Αποστόλων. Φιλοξενούσαν στις μονές τους -τεκέδες- Τούρκους και Χριστιανούς χωρίς εξαίρεση και είχαν στενή επαφή με τους Γενιτσάρους που προέρχονταν από Χριστιανούς. Οι μπεκτασήδες δεν έκαναν διάκριση θρησκείας και καταγωγής αλλά μόνον τιμίων και κακών ανθρώπων. Είχαν αποκτήσει μεγάλη δύναμη ανάλογη με τους Ιησουίτες. Οι τεκέδες τους αποτελούσαν άσυλα και απολάμβαναν ανεξαρτησίας από το κράτος. Και ο Ανδρούτσος είχε γίνει μυστικά μπεκτασής για να έχει καταφύγιο στους τεκέδες των μπεκτασήδων στις πολεμικές του περιπέτειες. Είχε προβεί σε αυτή την κωμωδία μόνο και μόνο για να βρίσκει άσυλο στις δύσκολες στιγμές.
Σαν σταμάτησε έξω απ' το χάνι, ο Χασάν ντερβίσης σκόρπισε με το χέρι του δεξιά και αριστερά άμμο, ψέλνοντας το "ντονά" -την προσευχή του- να διαλυθούν οι εχθροί του σαν την άμμο. Ο Ανδρούτσος που παρακολουθούσε μέσα απ' την τουφεκίστρα τον χαιρέτισε τουρκικά και αντιχαιρέτισε ο ντερβίσης. Μετά τον ρώτησε πάλι, στα τουρκικά -"Ντερεγιέ γκιντερσίν;" (-πού πας;). Ο ντερβίσης απάντησε- "Σάλωνα για γκιντερίμ" (πάω στα Σάλωνα).
Ο Ανδρούτσος πάλι τον ρώτησε "τι πας να κάνεις ορέ Τούρκο στα Σάλωνα;" Η απάντηση ήταν "να υποτάξω ή να σφάξω τους απίστους". Απαντώντας ο Οδυσσέας με βρισιές καθώς τον σημάδευε με το καριοφίλι του, του έστειλε ένα βόλι που χτύπησε τον ντερβίση στο μέτωπο κι έπεσε ξερός απ' τ' άλογό του.
Βλέποντας νεκρό τον ντερβίση τους, οι Τούρκοι σκυλιάσανε. Αυτό επεδίωκε και ο Ανδρούτσος. Να τους εξοργίσει όσο μπορούσε πιο πολύ. Αμέσως τότε ορμάνε με ιερό φανατισμό κατά το χάνι, να εκδικηθούν το αίμα του ντερβίση τους. Μα τα καριοφίλια των κλεισμένων ξερνούν φωτιά και μολύβι.
Ο Βρυώνης ξαφνιάζεται. Διατάζει δεύτερη επίθεση και προστάζει τους άντρες του να καταλάβουν το χάνι. Μα το χάνι ξερνάει κεραυνούς κι αστροπελέκια που θερίζουν τον εχθρό.
Μετά την αποτυχία και της δεύτερης επίθεσης, ο Πασάς στέλνει καινούργιες δυνάμεις. Οι Τουρκαλβανοί με το αριστερό χέρι στο μέτωπο για να μην βλέπουν αλλού, ορμάνε σαν τυφλοί. Μερικοί κατορθώνουν να φτάσουν στη μάντρα και προσπαθούν να τη ρίξουν με τις πλάτες τους. Άλλοι προσπαθούν με πέτρες να βουλώσουν τις τουφεκίστρες. Ένας Τουρκαλβανός ζυγώνει με μια πέτρα και θέλει να φράξει μια πολεμίστρα. Από μέσα βρίσκεται ο Μουσταφά Γκέκας, σωματοφύλακας και πιστός σύντροφος του Οδυσσέα. Ενώ απ' έξω ο Γκέκας του Βρυώνη σπρώχνει την πέτρα προς τα μέσα, ο Μουσταφάς με την μπούκα του καριοφιλιού τη σπρώχνει προς τα έξω. Στο τέλος ο φιλέλληνας Μουσταφάς κατορθώνει να σπρώξει την πέτρα, αλλά μαζί βγήκε πολύ έξω και η κάννη του καριοφιλιού.
Ένας άλλος Τουρκαλβανός κατορθώνει λοξά ν' αρπάξει την κάνη και την τραβούσε προς τα έξω. Ο Μουσταφά Γκέκας αγωνίζεται να την τραβήξει προς τα μέσα. Ο Οδυσσέας βλέποντας τον αγώνα, πάει στη διπλανή πολεμίστρα, βάζει στο τουφεκίδι τους Αρβανίτες κι ελευθερώνει τον σύντροφό του.
Ο Βρυώνης, με τον χαλασμό που γίνεται στο ασκέρι του, αναστατώνεται, εξοργίζεται φοβερά. Πιο πέρα απ' το χάνι βρισκόταν το ξωκλήσι του Άι Θανάση. Από κει μέσα ο Πασάς, που είχε φρυάξει απ' το κακό του, παρακολουθούσε τα απανωτά γιουρούσια που κάνανε οι δικοί του χωρίς κανένα αποτέλεσμα.
Μετά το μεσημέρι συγκέντρωσε τους μπουλουξήδες (διοικητές μπουλουκιού-μονάδας) κι αφού τους κατσάδιασε που δεν μπόρεσαν να κάνουν τίποτε μέχρι τότε, απαίτησε μ' ένα καινούργιο γιουρούσι να δώσουν τέλος. Έταξε δε και πεντακόσια πουγκιά στον μπουλουξή που θα πατούσε πρώτος το χάνι.
Η καινούργια επίθεση αποφασίστηκε να γίνει το απομεσήμερο και θα 'ταν η τελευταία κατά τη γνώμη τους. Θα έμπαινε μπροστά το ιππικό και πίσω θ' ακολουθούσαν οι πεζοί. Για να τονώσει πιο πολύ το ηθικό των επιτιθεμένων, διέταξε τους μπαϊρακτάρηδες -σημαιοφόρους- να πάνε με τα μπαϊράκια τους και να τα στήσουν στο χάνι. Στο γιουρούσι αυτό πήρε μέρος και ο Χαλήλ μπέης, τοπικός άρχοντας της Λαμίας. Ήταν εκείνος που πρωτοστάτησε στη θανάτωση του Διάκου.
Με ξεφωνητά και κατάρες άρχισε η καινούργια επίθεση. Σε λίγο το χάνι είχε κυκλωθεί από παντού. Τα καριοφίλια όμως των κλεισμένων σκορπίζουν τον θάνατο και κόβουν την ορμή, σωριάζοντας καινούργιους νεκρούς και λαβωμένους. Το ιππικό, που πιο πολύ εμπόδιο έφερνε παρά βοήθεια, αποσύρθηκε. Οι Τουρκαλβανοί Γκέκηδες και Τόσκηδες ορμούν σα θηρία ανήμερα. Εκτός από την παλικαριά τους είναι και το υπερβολικό ποσό που έχει τάξει ο Βρυώνης σ' όποιον πατήσει το χάνι.
Χωρίς να λογαριάζουν τον κίνδυνο, ζυγώνουν τη μάντρα και προσπαθούν να τη ρίξουν με τις πλάτες τους. Άλλοι με τσεκούρια προσπαθούν να σπάσουν τις πόρτες αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Δυο τρεις καταφέρνουν να καβαλήσουν τη μάντρα μα οι κλεισμένοι τους γκρεμίζουν σκοτωμένους. Τον ένα αναφέρεται πως τον σκότωσε με τα χέρια του ο Γκούρας. Ένα βόλι ρίχνει νεκρό τον Χαλήλ μπέη. Είναι η θεία Νέμεση για τον θάνατο του Διάκου.
Οι μπαϊρακτάρηδες, για να εμψυχώσουν τους επιδρομείς, προσπαθούν να στήσουν τα μπαϊράκια τους στον μαντρότοιχο. Αλλά τους θερίζουν τα βόλια των κλεισμένων.Ένας μονάχα κατορθώνει να φτάσει μπροστά στο χάνι και πέφτοντας ανάσκελα, για να μη δίνει στόχο, βαστάει με τα χέρια του το κοντάρι της σημαίας. Οι Τουρκαλβανοί που βλέπουν το μπαϊράκι τους ν' ανεμίζει, θαρρούν πως το χάνι πατήθηκε κι ορμούν από παντού. Ο Γκούρας, κοντά στην πολεμίστρα του οποίου βρίσκεται το μπαϊράκι, προσπαθεί με βρισιές να κάνει αυτόν που το κρατάει να σηκωθεί για να τον σκοτώσει. Ο Τουρκαλβανός όμως προστατεύεται από τη γωνιά και το έδαφος. Τέλος ο Γκούρας σημαδεύει το κοντάρι, πυροβολεί και το κόβει στα δύο. Η σημαία έπεσε. Γύρω απ' το χάνι όμως έχουν συγκεντρωθεί μάζες Αλβανών.
Ο Ανδρούτσος είναι η ψυχή της άμυνας καθώς ακούραστος τρέχει παντού όπου υπάρχει ανάγκη εμψυχώνοντας τους άντρες του. Ο Αγγελής Γοβγίνας, ο Γκούρας, ο Μουσταφάς, ο Μαμούρης, ο Παπαντριάς είναι οι περισσότερο ακούραστοι.
Κι αυτή η επίθεση πήγε χαμένη. Τούτο το πλιθόχτιστο χάνι έχει γίνει κάστρο άπαρτο.
Τώρα όμως είχαν και οι Έλληνες τα θύματά τους. Ένας Αρβανίτης κατάφερε ν' ανέβει απαρατήρητος στη μεγάλη βελανιδιά που ήταν δίπλα στο χάνι. Κρυμμένος στην πυκνή φυλλωσιά του δέντρου, βλέπει μέσα στο μικρό δωμάτιο που ήταν σα δεύτερος όροφος πάνω απ' το χάνι ν' αστράφτουν κάθε τόσο δυο καριοφίλια. Ήταν οι δυο Θανάσηδες, ο Σεφέρης, το παλικάρι που πιάστηκε πρώτο στον χορό, και ο Καπλάνης, ξακουστός για την παλικαριά του. Από τα βόλια του Αρβανίτη πέφτουν και οι δυο νεκροί.
Η παράδοση αναφέρει ότι είχαν "μαγαρίσει με γυναίκες". Αυτό βασιζόταν στην πρόληψη πως το κακό βόλι έβρισκε όποιον κλέφτη πήγαινε παραμονή της μάχης με γυναίκα.
Έξι γιουρούσια έχουν τσακιστεί πάνω στο χάνι χωρίς κανένα αποτέλεσμα. Πάνω από τρακόσιοι οι σκοτωμένοι και οι λαβωμένοι διπλοί και τριπλοί. Τυφλωμένος απ' την οργή του ο Πασάς, βουτάει το απελατίκι του (σιδερένιο ρόπαλο ακιδωτό στην άκρη) κι ορμάει έξω απ' το ξωκλήσι έτοιμος να μπει ο ίδιος σε καινούργια επίθεση μπροστά, για να χτυπήσει αποτελεσματικά. Πέφτουν απάνω του οι μπέηδες και οι μπουλουξήδες και καταφέρνουν με δυσκολία να τον συγκρατήσουν, γιατί γνώριζαν τι τον περίμενε. Στο διάστημα αυτό ο Ανδρούτσος βλέπει από την πολεμίστρα τον Βρυώνη έξω από τον Άι Θανάση και φωνάζει στα παλικάρια του:
-Να ο πασάς ορέ. Είν' αυτός με τα κόκκινα πουντούρια!

Ντουφεκάνε κατά κει μα η απόσταση είναι μεγάλη και τα βόλια πέφτουν γύρω του κρύα, μονάχα ένα χτύπησε απάνω στην πιστόλα του. Οι δικοί του καταφέρνουν και τον βάνουν μέσα στην εκκλησία για να προφυλαχτεί. Του υπόσχονται σ' ένα καινούργιο γιουρούσι να πατήσουν το χάνι.
Η έφοδος ξαναρχίζει. Τούτη τη φορά παίρνουν μέρος και τ' ανίψια του Βρυώνη. Είναι η έβδομη και τελευταία επίθεση. Οι Τουρκαλβανοί ορμάνε με πάθος. Ζώνουν το χάνι απ' όλες τις μεριές. Πρώτοι απ' όλους οι μπέηδες και οι μπουλουξήδες. Ανάμεσα στους άλλους σκοτώθηκε κι ένας μπέης, ανιψιός του Ομέρ Βρυώνη. Κι αυτό το γιουρούσι πήγε χαμένο.
Ο ήλιος βασιλεύει πίσω απ' τα αντικρινά βουνά. Σε λίγο έρχεται το σούρουπο κι αποτέλεσμα κανένα.
Πλησιάζει τότε τον πασά ο Χρήστος Παλάσκας που τον ακολουθούσε από τα Γιάννενα και του λέει:
- Πασά μου, μην χάνεις άλλους ανθρώπους, αλλά στείλε να φέρεις κανόνια από το Ζητούνι κι αύριο τους κάνεις σκόνη τους κλεισμένους.
Ο Βρυώνης υιοθετεί αυτή τη συμβουλή και στέλνει "τάταρτη" -ταχυδρόμο- στο Ζητούνι για να του στείλουν κανόνια.
Σε λίγο ακούγεται μια φωνή απ' τον Άι Θανάση:
- Ορέ Αντρούτσο, καλά σ' έχουμε κλεισμένο. Πού θα μας πάς; Αλίμονό σου, ταχιά μας έρχονται δυο κανόνια απ' το Ζητούνι και θα σε κάνουμε στάχτη.
Και μήπως και δεν τον άκουσαν, επανέλαβε τα λόγια του δυο και τρεις φορές. Ο Οδυσσέας γνώρισε τη φωνή του Παλάσκα γιατί ήταν γνώριμός του απ' τα Γιάννενα και κατάλαβε πως του 'στελνε μήνυμα για τις προθέσεις του πασά.
Ο Ανδρούτσος, βέβαια, ξύπνιος καθώς ήταν, δεν είχε σκοπό να περιμένει άλλο στο χάνι, γιατί και τα μπαρουτόβολα τελείωναν και η παραμονή τους θα ήταν σκέτη αυτοκτονία. Χάρηκε όμως για την προειδοποίηση του Παλάσκα.
Έτσι, σαν άλλαξαν τα καρούλια και καθίσανε να φάνε λίγο ψωμοτύρι και να ξαποστάσουν λίγο από το συνεχή αγώνα, ο Ανδρούτσος τους λέει:
"Παιδιά, δεν πρέπει να μείνουμε άλλο εδώ μέσα. Οι Τούρκοι ταχιά θα φέρουν κανόνια, όπως ακούσατε, και θ' αρχίσουν να χτυπάνε από μακριά το χάνι και δε θα γλιτώσει κανείς. Πρέπει να βγούμε από δω μέσα με το σπαθί στο χέρι μέσα απ' τους Τούρκους, γιατί χαμένοι και χαμένοι είμαστε. Άλλος τρόπος δεν υπάρχει".
Κανένας δεν έφερε αντίρρηση στα λόγια του.
Παρέκει ανοίγουν δυο λάκκους και θάβουν τους δυο Θανάσηδες Σεφέρη και Καπλάνη.

Η έξοδος
Τώρα τους λέει να πλαγιάσουν λίγο να ξεκουραστούν μέχρι να 'ρθει η ώρα για να φύγουν.
Τριγύρω οι Τούρκοι κουρασμένοι από τον δρόμο και τα απανωτά γιουρούσια έχουν πέσει σε βαθύ ύπνο. Περιμένουν ξένοιαστοι τα κανόνια που θα φτάσουν απ' το Ζητούνι, για να τσακίσουν τους κλεισμένους στο χάνι.

Το φεγγάρι ολόγιομο σ' έναν ξάστερο ουρανό, φωτίζει το πεδίο της μάχης, τους κοιμισμένους που μοιάζουν σαν πεθαμένοι απ' την κούραση της μέρας και τους ασάλευτους νεκρούς. Ο Οδυσσέας Ανδρούτσος, καπνίζοντας συνέχεια το τσιμπούκι του, δούλευε στο μυαλό του σχέδια πώς θα γλιτώσει ετούτους τους ανθρώπους.
Δυο ώρες περίπου πριν ξημερώσει, ξύπνησε τους συντρόφους του και τους ειδοποίησε να συναχτούν για την έξοδο.

Το χάνι είχε, όπως είπαμε, δυο αυλόπορτες. Η μια κατά τη "δημοσιά" -τον δρόμο που πήγαινε για τα Σάλωνα- και η άλλη κατά τον κάμπο. Ο Κομνάς Τράκας, που ήταν από κείνα τα μέρη -απ' την Αγόριανη- και γνώριζε τα κατατόπια, τους είπε να φύγουν από την πόρτα του κάμπου. Από κει θα περνάγανε μέσα απ' τα αθέριστα χωράφια που τα στάχυα τους ήταν ψηλά και θα τους προστατεύανε από το φως του φεγγαριού. Όλοι συμφώνησαν με τη γνώμη του. Άρχισαν τότε σιγά σιγά χωρίς θόρυβο να βγάζουν τις πέτρες που ήταν πίσω απ' την αυλόπορτα και να τις τοποθετούν σε μια γωνιά. Σε λίγο η πόρτα ελευθερώθηκε. Έπρεπε όμως να σιγουρευτούν ότι οι Τούρκοι κοιμούνταν και δεν ξαγρυπνούσαν.
Ο Οδυσσέας πήρε μια κάπα, της έβαλε μέσα μερικές πέτρες για να βαρύνει και την πέταξε πάνω απ' τον μαντρότοιχο για να φανεί πως κάποιος πηδούσε για να φύγει. Η κάπα έπεσε και δεν ακούστηκε τίποτε, ούτε ντουφεκιά ούτε φωνή. Για να σιγουρευτεί, έριξε δεύτερη και τρίτη κάπα. Τίποτα, η ίδια ησυχία. Οι Τούρκοι είχαν πέσει σε βαθύ ύπνο. Στην εμπροσθοφυλακή θα πήγαινε ο Παπαντρέας με τον Μαμούρη με σαράντα άντρες. Το κέντρο θα κρατούσε ο Γκούρας με άλλους τόσους και την οπισθοφυλακή θα κρατούσε ο ίδιος ο αρχηγός με τους υπόλοιπους.
Ο Ανδρούτσος περίμενε ακόμα κάτι. Μερικά σύννεφα είχαν φανεί πάνω απ' την Γκιώνα, καρτερούσε να κρυφτεί λίγο το φεγγάρι στα σύννεφα για να μην τους προδώσει αμέσως. Πράγματι σε λίγο τα σύννεφα τύλιξαν το φεγγάρι.
- Να η Παναγιά με την Τσέργα της -μάλλινο σκέπασμα, βελέντζα- ακούστηκε κάποιος να λέει.

Η στιγμή ήταν κατάλληλη. Ο αρχηγός δίνει το σύνθημα της εξόδου. Οι κλεισμένοι βγαίνουν απ' την αυλόπορτα με τα γιαταγάνια στα χέρια πατώντας πάνω απ' τα κουφάρια των Τούρκων και απομακρύνονται απ' το χάνι.
Μπροστά για οδηγός μπαίνει ο γιγαντόσωμος Αντρέας Καραπλής ή Πλάτανος. Σε μικρή απόσταση πέφτουν πάνω στους Τουρκαλβανούς. Οι Τούρκοι ξαφνιάζονται. Ώσπου να συνέλθουν από τον βαθύ ύπνο, οι επαναστάτες, σφάζοντας όσους βρέθηκαν μπροστά τους, χάνονται σα φαντάσματα μέσα στα ψηλά στάχυα.
Είναι τόσο μεγάλη η αναταραχή στο εχθρικό στρατόπεδο, που ντουφεκάνε στα τυφλά χωρίς να ξέρουν ποιοι είναι δικοί τους και ποιοι Έλληνες.
Ο Οδυσσέας, τρέχει φωνάζοντας αρβανίτικα σα να κυνηγάει αυτούς που φεύγουν "από δω ορέεε!" προς την άλλη κατεύθυνση αριστερά, προς τη βρύση του Σου Ντζίκα. Έτσι οι Τουρκαλβανοί παρασύρονται προς τα εκεί, ενώ οι Έλληνες φεύγουν δεξιά κατά το Χλωμό. Ανεβαίνοντας στο βουνό, σε λίγο συναντάνε τον Παπακώστα Τζαμάλα και τον Απόστολο Γουβέλη με μερικούς άλλους που είχαν τρέξει να τους συνδράμουν σ' ένα οχυρό πέρασμα. Μετριούνται και βλέπουν ότι εκτός από τους δυο σκοτωμένους Θανάσηδες έχουν και δυο τραυματίες, τον Κώστα Καπογιώργη και τον Κομνά Τράκα.
Το γλυκοχάραμα φτάσανε στον Άι-Λια κι αντάμωσαν τα σώματα του Δυοβουνιώτη και του Πανουργιά. Οι γεροαρματολοί έτριβαν τα μάτια τους. Δεν περίμεναν να τους ξαναδούν.
Βούιξε ο τόπος από το κατόρθωμα αυτό. Αναπτερώθηκε το ηθικό των καταπτοημένων στη Ρούμελη, ύστερα απ' την Αλαμάνα. Ο Ανδρούτσος έγινε η κυρίαρχη μορφή του Αγώνα στην Ανατολική Στερεά Ελλάδα.
Ο Ομέρ Βρυώνης μπήκε το πρωί ο ίδιος στο χάνι και κατσάδιασε τους στρατιώτες του που δεν μπόρεσαν να πιάσουν λίγους "ζορμάδες" - κλέφτες. Στη συνέχεια διέταξε να θάψουν τους σκοτωμένους. Παρέμεινε δε οχτώ μέρες στη Γραβιά χωρίς να τολμήσει να προχωρήσει για τα Σάλωνα και στράφηκε προς τη Βοιωτία.

Πηγή: http://clubs.pathfinder.gr/poihsis

kallidromia gea

Abstract: The Iti and Kallidromon ophiolites, in continental central Greece, consist mainly of an ophiolite mιlange overthrust by variably serpentinized ultramafic rocks. They include lherzolite and harzburgite; dunite pods occur within the lherzolite at Kallidromon. All rock types display typical textures of Alpine-type mantle rocks. Spinel, olivine and pyroxene compositions are similar to analogous phases from oceanic peridotites. The lherzolite contains an aluminous spinel. The dunite and harzburgite contain two compositional variants of Cr-rich spinel, both commonly present in zoned grains, one with higher Cr# and a second with lower Cr#. Linear variations of Al2O3, CaO, V and Ni with MgO, coupled with incompatible and rare-earth-element depletion and mineral compositions, suggest prior events of partial melting in both the lherzolite and harzburgite. The LREE enrichment in the harzburgite, as well as the development of Cr-rich spinel and tremolite and the PGE distribution in both the dunite and harzburgite, are consistent with a history of melt–peridotite interaction. The melt is considered to have been of boninitic composition, generated in the mantle wedge above a subduction zone. The harzburgite was formed at values of smaller melt:rock ratio relative to the dunite owing to partial assimilation of clinopyroxene and orthopyroxene from the host lherzolite. The dunite is considered to have been formed by assimilation of clinopyroxene and orthopyroxene, and replacement of Al-rich spinel by Cr-rich spinel, when locally ponded boninitic melts reacted with the host lherzolite. In both the harzburgite and dunite, subsequent differentiation of magma resulted in the formation of compositional areas poorer in Cr in the spinel grains. The involvement of a boninitic melt and the significant contribution of H2O in the formation of the harzburgite and dunite, along with mineralogical evidence, particularly Fo- and Cr-rich olivine in the dunite and high-Cr spinel in both the dunite and harzburgite, suggest a subduction-related regime for the origin of the Iti and Kallidromon ophiolites. Moreover, covariation of Cr/Al and Ni/Al values similar to the well-known SSZ-type ophiolites of Vourinos support the above hypothesis.
Key words: ophiolite, ultramafic rocks, rare-earth elements, platinum-group elements, melt–peridotite interaction, Iti, Kallidromon, Greece.

REGION

Greece by Region
FTHIOTIDA: Regional Development & Growth Opportunities

As Greece’s economic and development infrastructure expands, special investment incentives are luring businesses to areas where geographic advantages, a willing workforce, and local support create an attractive business environment. Greece’s less-developed prefectures are offering a wide range of new opportunities for businesses to flourish in a host of areas—from agriculture to tourism, from mining to manufacturing. Greece’s commitment to building new industrial areas and technology parks means that the infrastructure—buildings, roads, telecommunications—and plenty of assistance, are ready for new businesses to begin operating without the usual start-up headaches.
Due to its geographical diversity and abundant natural resources, the prefecture of Fthiotida offers investors a wide variety of opportunities in areas such as tourism, agriculture, manufacturing, and metallurgy.
Fthiotida lies at the geographical center of Greece, between Athens and Thessaloniki on the country's eastern coastline. The prefecture's capital, the bustling city of Lamia, has an industrial zone and manufacturing park of more than 400 acres, which offers assistance to investors and tenants in location, personnel, and financing. Chipita , one of Greece's most successful and largest international food manufacturers, has built its primary production facility in Lamia. By doing so, it is taking advantage of an able and cost-effective work force, a superb location for national distribution, and a local infrastructure that is increasingly being built to meet the needs of industry and manufacturing.
In addition to towering mountains and a spectacular coastline, Fthiotida is home to some of Greece's most attractive thermal springs. Because of the excellent quality of these springs, and the vast potential they offer as tourist destinations, the Greek National Tourism Organization has singled out the prefecture as a priority region for spa development. The historic location of Thermopylae, site of one of the most famous battles in Ancient Greece and located 18 kilometers south of Lamia, has become well-known for its thermal waters and attracts thousands of visitors each year. Other spa locations that offer investment opportunities include Kamena Vourla and Kallidromon.
Because of the excellent quality of these springs the Greek National Tourism Organization has singled out Fthiotida as a priority region for spa development.
The Societe Anonyme Hellenic Tourist Properties (H.T.P. S.A.) invites companies to develop existing thermal water springs centers in order to position Greece as a leader in curative tourism, and to help develop Greece as a leading spa destination worldwide.
Both Thermopylae and Kallidromon Curative Springs are in the H.T.P. porfolio. Roughly 785,000 square meters (Thermopylae) and 308,000 square meters (Kallidromon) are to be developed into high-quality curative spas with hydrotherapy, natural treatments, recreational activities, and hotel units.
Fthiotida, like many areas in Greece, offers abundant virgin land for the development of organic farming and animal husbandry. A notable feature of Fthiotida is its plentiful water supply. As demand for organic products throughout Europe increases at a rapid rate, many producers are recognizing the advantages of Greece's climate, able and experienced work force, and advantageous geographic position. As a result, they are choosing to grow and process a wide variety of organic foodstuffs in Greece. Incentives offered by the Greek government are convincing more investors that establishing a presence here makes sound financial sense. Investors in Fthiotida may benefit from cash grants up to 40% of a project’s cost, tax allowances up to 100%, and loan interest subsidies up to 40%. Investment Incentives are offered in areas including manufacturing, tourism, and food processing.
Fthiotida has abundant mineral wealth and substantial deposits of bauxite and copper. Other products and sectors in which the region is strong include wheat, cotton, tomatoes and food processing, beverages, textiles, wood, paper, and chemicals. Fthiotida is served by the north-south and east-west lines of the national rail network, is a hub on the important PATHE highway connecting Athens, Patras, and Thessaloniki, and has two busy commercial ports for sea cargo.
KERTIS.GR - FUN CLUB

ΤΟ ΔΑΣΟΣ

Το δάσος που λαχτάριζεςώσπου να το περάσεις,τώρα να το ξεχάσειςδιαβάτη αποσπερνέ.Μια αυγινή, το κούρσεψανανίδρωτοι λοτόμοι,κι εκεί είναι τώρα δρόμοιδιαβάτη αποσπερνέ.Το τρίσβαθο αναστέναγμαπου άγγιζε την καρδιά σουκι έσπαε τα γόνατά σουδε θα τ’ ακούσεις πια.,το πήρανε στα διάπλαταπερίτρομα φτερά τουςκαι το ‘καμαν λαλιά τουςτα νύχτια τα πουλιά..Και κάτι που βραχνόκραζεμε μια φωνή ανθρώπου,στο ημέρωμα του τόπουβουβάθηκε κι αυτό.Το σιγαλό τραγούδισμαπου σ’ έσερνε διαβάτησε μαγικό παλάτιδίχως ελπίδα αυγής,το πήρανε -για κοίταξε-στερνή ανατριχίλατα πεθαμένα φύλλαπου απόμειναν στη γης.Κι η άρπα με τον ήχο τηςπου σε γλυκομεθούσεμα κρύφια σου χτυπούσεθανάτου μουσική,χάθηκε με την άγγιχτηπου την κρατούσε κόρη,στα πέλαγα, στα όρη,να μην ξανακουστεί.Το δάσος που λαχτάριζεςώσπου να το περάσεις,τώρα να το ξεχάσειςδιαβάτη αποσπερνέ,γεννήκαν νεκροκρέβατατ’ άγρια δεντρά του τώρακαι θα τα βρεις στη χώραδιαβάτη αποσπερνέ -www.kertis.gr

ΞΥΔΙ -ΠΕΤΙΜΕΖΙ ΦΤΙΑΞΕ ΤΟ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ-www.kertis.gr
1 . ΠΕΤΙΜΕΖΙ
Ο μούστος δεν πρέπει να περιέχει οτιδήποτε χημικό ( θειο )
Ο μούστος δεν πρέπει να έχει βράση πρώτο 24 ωρο
Βράζουμε όλα τα συνολικά kg του μούστου πού θέλουμε πάντα στο πρώτο 24ωρο για 20 λεπτά καζάνι Απόσταξης,
Τοποθετούμε τον ελαφρά βρασμένο μούστο στη κατσαρόλα πχ 16 kg με ½ κουταλιά του γλυκού ανά 5kg μούστου γεμάτη στάχτη ( η στάχτη να είναι σουρωμένη και τοποθετημένη σε ένα πάνινο πουγκί )
Βράζουμε το μούστο μας πολύ ελαφρά να μην κοχλάζει για να μην μας καεί τον βράζουμε σταδιακά επί δύο φορές και σε κάθε φορά τον αφήνουμε να κρυώσει για να τον αδειάσουμε προσεκτικά σε άλλη κατσαρόλα βγάζοντας κάθε φορά τα κατακάθια της στάχτης
Αυτό που θα πρέπει να μείνει για να είναι σε κατάσταση παχύρρευστοι θα είναι το Ό και λιγότερο από την αρχική ποσότητα
2 . ΞΥΔΙ
Ο μούστος δεν πρέπει να περιέχει οτιδήποτε χημικό ( θειο )
Για να κάνουμε ξύδι θα πρέπει πρώτα ο μούστος να γίνει κρασί και κατόπιν με καυτό νερό να κατεβάσουμε τούς βαθμούς Μπωμέ στους 7α τοποθετώντας μέσα και μαγιά ξυδιού ( κατακάθια από παλαιό ξύδι )
Στα 8kg μούστου βάζουμε περίπου ½ Litters νερό καυτό
Αν αγοράσουμε σταφύλια τα αφήνουμε με τα τσάμπουρα για 10 ημέρες αλλά θα πρέπει με ένα ξύλο στη διάμετρο του μπετονιού και από πάνω ένα βάρος τα τσάμπουρα να είναι βυθισμένα στο μούστο διαφορετικά θα πρέπει να τα ανακατεύουμε πρωί και βράδυ επίσης θα τοποθετήσουμε και 1 ½ ποτήρι νερό χλιαρό και κλίνουμε το μπετόνι με ένα καπάκι.WWW.KERTIS.GR

ΔΩΡΙΕΙΣ

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΔΩΡΙΔΑΣΣύμφωνα με μαρτυρίες αρχαίων συγγραφέων ο λαός της περιοχής της σημερινής Δωρίδας ήταν λιτοδίαιτος, τραχύς και ρωμαλέος. Μιλούσε ιδίωμα όχι εύκολα κατανοητό από τους εκλεπτυσμένους αττικούς, ήταν , όμως, άριστος στη χρήση των όπλων και εθισμένος στις ληστρικές επιδρομές.ΟΙ ΘΕΟΙΘεότητες που λατρεύονταν ήταν ο Απόλλωνας και η Άρτεμη ως «λάφροι θεοί», δηλαδή ως προστάτες της λαφυραγώγησης και της πολεμικής λείας, ο Βάκχος ως θεός του πιοτού, η Αθηνά ως θεότητα του πολέμου και ο Ηρακλής ως σύμβολο ισχύος.
Αναρτήθηκε από ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΕΡΤΗΣ στις 2:17 πμ 0 σχόλια www.kertis.gr

ΣΤΑ 11.000.000 ΤΑ 12 ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΤΩΜΑΤΙΚΟΙ, ΠΟΥ ΝΑ ΠΡΩΤΟΤΡΕΞΕΙ Ο ΘΕΟΣ..

'''Ελλάς το μεγαλείο σου (πέθαναν μεταξύ 500 και 322 π. Χ.)
'''Πυθαγόρας: 80 χρονών, στην εξορία από πείνα.'''
'''Μιλτιάδης: 65 χρονών, στη φυλακή.'''
'''Αριστείδης: 72 χρονών, στην εξορία από πείνα.'''
''' Θεμιστοκλής: 66 χρονών, στην εξορία.'''
'''Αισχύλος: 69 χρονών, στην εξορία.'''
'''Περικλής: 66 χρονών, κατηγορήθηκε.'''
'''Φειδίας: 66 χρονών, στη φυλακή.'''
'''Αναξαγόρας: 72 χρονών, στην εξορία.'''
'''Ηρόδοτος: 59 χρονών, στην εξορία.'''
'''Ικτίνος: 58 χρονών, στην εξορία.'''
'''Σοφοκλής: 90 χρονών, στην εξορία από πείνα.'''
'''Ευριπίδης: 74 χρονών, στην εξορία.'''
'''Αλκιβιάδης: 48 χρονών, στην εξορία.'''
'''Σωκράτης: 71 χρονών, ήπιε το κώνειο.'''
'''Θουκυδίδης: 64 χρονών, στην εξορία.'''
'''Αριστοφάνης: 61 χρονών, στην εξορία από πείνα.'''
'''Πλάτων: 80 χρονών, στην εξορία.'''
'''Ισοκράτης: 99 χρονών, στην εξορία.'''
'''Δημοσθένης: 62 χρονών, πήρε δηλητήριο.'''
'''(Κολοκοτρώνης, φυλακίστηκε γιά εσχάτη προδοσία, 1833)''''''

KERTIKH ASTROLOGIA

Από ποιο δέντρο έπεσες;

Βρες τα γενέθλιά σου, βρες το δέντρο σου και μετά δες παρακάτω...Αυτό είναι πολύ καλό και κάπως ακριβές, βάσει της Κέλτικης αστρολογίας.
Ιαν 01 έως Ιαν 11 ΈλατοΙαν 12 έως Ιαν 24 ΠτελέαΙαν 25 έως Φεβ 03 ΚυπαρίσσιΦεβ 04 έως Φεβ 08 ΛεύκηΦεβ 09 έως Φεβ 18 ΚέδροςΦεβ 19 έως Φεβ 28 ΠεύκοΜαρ 01 έως Μαρ 10 Κλαίουσα,ΙτιάΜαρ 11 έως Μαρ 20 Λεμονιά limeΜαρ 21 ΒελανιδιάΜαρ 22 έως Μαρ 31 ΦουντουκιάΑπρ 01 έως Απρ 10 Μελία RowanΑπρ 11 έως Απρ 20 ΣφένδαμοςΑπρ 21 έως Απρ 30 ΦιστικιάΜαί 01 έως Μαι 14 ΛεύκηΜαι 15 έως Μαιy 24 ΚαστανιάΜαι 25 έως Ιουν 03 ΑπολιθωμένοΙουν 04 έως Ιουν 13 ΓαύροςΙουν 14 έως Ιουν 23 ΣυκιάΙουν 24 ΣημύδαΙουν 25 έως Ιουλ 04 ΜηλιάΙουλ 05 έως Ιουλ 14 ΈλατοΙουλ 15 έως Ιουλ 25 ΠτελέαΙουλ 26 έως Αυγg 04 ΚυπαρίσσιΑυγ 05 έως Αυγ 13 ΛεύκηΑυγ 14 έως Αυγ 23 ΚέδροςΑυγ 24 έως Σεπ 02 ΠεύκοΣεπ 03 έως Σεπ 12 Κλαίουσα, ΙτιάΣεπ 13 έως Σεπ 22 Λεμονιά limeΣεπ 23 ΕλιάΣεπ 24 έως Οκτ 03 ΦουντουκιάΟκτ 04 έως Οκτ 13 Μελία RowanΟκτ 14 έως Οκτ 23 ΣφένδαμοςΟκτ 24 έως Νοε 11 ΦιστικιάΝοε 12 έως Νοε 21 ΚαστανιάΝοε 22 έως Δεκ 01 ΑπολιθωμένοΔεκ 02 έως Δεκ 11 ΓαύροςΔεκ 12 έως Δεκ 21 ΣυκιάΔεκ 22 ΟξιάΔεκ 23 έως Δεκ 31 Μηλιά
ΒΕΛΑΝΙΔΙΑ (Γενναίος)απότομη φύση, γενναίος, δυνατός, άκαμπτος, ανεξάρτητος, ευαίσθητος, δεν του αρέσουν οι αλλαγές, κρατάει τα πόδια του στο έδαφος, άνθρωπος της δράσης.ΓΑΥΡΟΣ (Καλή γεύση)της ψυχρής ομορφιάς, νοιάζεται για την εμφάνισή του και την κατάστασή του, καλή γεύση, δεν είναι εγωιστής, κάνει την ζωή όσο πιο άνετη μπορεί να γίνει, καθοδηγεί μία λογική και πειθαρχημένη ζωή, ψάχνει για ευγένεια και αναγνώριση σε έναν αισθηματικό σύντροφο, ονειρεύεται ασυνήθιστους εραστές, είναι σπανίως χαρούμενος με τα αισθήματά του, δυσπιστεί τους περισσότερους ανθρώπους, δεν είναι ποτέ σίγουρος για τις αποφάσεις του, πολύ ευσυνείδητος.ΕΛΑΤΟ (Μυστήριος)εκπληκτική γεύση, αξιοπρέπεια, σοφιστικέ, αγαπάει οτιδήποτε ωραίο, μελαγχολικός, πεισματάρης, τείνει στον εγωισμό αλλά νοιάζεται για τους κοντινούς του, κάπως μετριόφρων, πολύ φιλόδοξος, ταλαντούχος, επιμελής, αδιαφιλονίκητος εραστής, πολλούς φίλους, πολλούς εχθρούς, πολύ αξιόπιστος.ΕΛΙΑ (Σοφός)αγαπάει τον ήλιο, ζεστά και ευγενικά αισθήματα, λογικός, ισορροπημένος, αποφεύγει τις επιθέσεις και την βία, ανεχτικός, εύθυμος, ήρεμος, πολύ καλή αίσθηση της δικαιοσύνης, ευαίσθητος, ευσυγκίνητος, ελεύθερος από ζήλια, αγαπάει το διάβασμα και την παρέα των σοφιστικέ ανθρώπων.ΚΑΣΤΑΝΙΑ (Ειλικρίνεια)ασυνήθιστης ομορφιάς, δεν θέλει να εντυπωσιάζει, πολύ καλά αναπτυγμένη αίσθηση δικαιοσύνης, ζωντανός, ενδιαφέρων, ένας γεννημένος διπλωμάτης, αλλά ερεθίζεται εύκολα και ευαίσθητος στην παρέα, συχνά λόγω έλλειψης αυτοπεποίθησης, μερικές φορές ενεργεί με υπεροχή, νιώθει μη κατανοητός, αγαπάει μόνο μία φορά, έχει δυσκολίες στην εύρεση συντρόφου.ΚΕΔΡΟΣ (Πεποίθηση)σπάνιας ομορφιάς, ξέρει πώς να προσαρμόζεται, του αρέσει η πολυτέλεια, της καλής υγείας, ούτε κατά διάνοια ντροπαλός, τείνει να περιφρονεί τους άλλους, αυτοπεποίθηση, αποφασιστικότητα, ανυπόμονος, του αρέσει να εντυπωσιάζει τους άλλους, πολλά ταλέντα, επιμελής, υγιεινή αισιοδοξία, περιμένει για την μία αληθινή αγάπη, ικανός να παίρνει γρήγορες αποφάσεις.ΚΥΠΑΡΙΣΣΙ (Πιστότητα)δυνατός, μυώδης, προσαρμοστικός, παίρνει ότι έχει η ζωή να δώσει, ικανοποιημένος, αισιόδοξος, ποθεί λεφτά και αναγνώριση, μισεί την μοναξιά, παθιασμένος εραστής που δεν μπορεί να ικανοποιηθεί, πιστός, ευέξαπτος, απείθαρχος, σχολαστικός, και αδιάφορος. ΛΕΜΟΝΙΑ LIME (Doubt)δέχεται ότι σερβίρει η ζωή με έναν σύνθετο τρόπο, μισεί τους τσακωμούς, το στρες και τον μόχθο, δεν του αρέσει η τεμπελιά και η αργία, μαλακός και εύκαμπτος , κάνει θυσίες για τους φίλους, πολλά ταλέντα αλλά όχι αρκετά επίμονος για να τα κάνει να ανθίσουν, συχνά γκρινιάζει και παραπονιέται, πολύ ζηλιάρης αλλά πιστός.ΛΕΥΚΗ (Αβέβαιος)μοιάζει πολύ διακοσμητικός, όχι πολύ αυτοπεποίθηση, γενναίος μόνο εάν είναι απαραίτητο, χρειάζεται καλή διάθεση και ευχάριστο περίγυρο, πολύ επιλεκτικός, συχνά μοναχικός, μεγάλη έχθρα, καλλιτεχνική φύση, καλός οργανωτής, τείνει στην φιλοσοφία, αξιόπιστος σε κάθε κατάσταση, παίρνει την συνεργασία πολύ σοβαρά.ΜΕΛIΑ ROWAN (Ευαισθησία)γεμάτος από γοητεία, εύθυμος, προικισμένος, χωρίς εγωισμό, του αρέσει να τραβάει την προσοχή, αγαπάει την ζωή, κίνηση, ανησυχία, και ακόμα περιπλοκή, είναι συγχρόνως εξαρτημένος και ανεξάρτητος, καλή γεύση, καλλιτεχνικός, φλογερός, αισθηματικός, καλή παρέα, αλλά δεν συγχωρεί.ΜΕΛΙΑ-ΣΤΑΚΤΗΣ ASH (Φιλόδοξος)ασυνήθιστα ελκυστικός, κεφάτος, παρορμητικός, απαιτητικός, δεν νοιάζεται για κριτική, φιλόδοξος, έξυπνος, ταλαντούχος, του αρέσει να παίζει με την φωτιά, μπορεί να γίνει εγωιστής, πολύ αξιόπιστος και αντάξιος εμπιστοσύνης, πιστός και φρόνιμος εραστής, μερικές φορές το μυαλό εξουσιάζει την καρδιά, αλλά παίρνει την συνεργασία στα πολύ σοβαρά.ΜΗΛΙΑ (Αγάπη)ελαφριάς στήριξης, πολύ γοητεία, εμφάνιση και έλξη, ευχάριστη αύρα, ερωτότροπος, περιπετειώδης, ευαίσθητος, πάντα ερωτευμένος, θέλει να αγαπάει και να αγαπιέται, πιστός και τρυφερός σύντροφος, πολύ γενναιόδωρος, επιστημονικά ταλέντα, ζει για το σήμερα, ένας ελεύθερος από έγνοιες φιλόσοφος με φαντασία.ΟΞΙΑ (Δημιουργός)έχει καλή γεύση, νοιάζεται για την εμφάνισή του, υλιστής, καλή οργάνωση της ζωής και της καριέρας, οικονομικός, καλός ηγέτης, δεν παίρνει μη απαραίτητα ρίσκα, λογικός, θαυμάσια ισόβια συντροφιά, τρελαίνεται να κρατιέται σε φόρμα (δίαιτες, σπορ, κλπ.)ΠΕΥΚΟ (Σχολαστικός)αγαπάει την ευχάριστη παρέα, πολύ απότομος, ξέρει πώς να κάνει την ζωή άνετη, πολύ δραστήριος, φυσικός, καλή παρέα, αλλά σπάνια φιλικός, ερωτεύεται εύκολα αλλά το πάθος του σβήνει γρήγορα, εγκαταλείπει εύκολα, όλα τον απογοητεύουν μέχρι να βρει το ιδανικό του, άξιος εμπιστοσύνης, πρακτικός. ΠΤΕΛΕΑ (Γενναιόφρων)ευχάριστη όψη, γουστόζικα ρούχα, δυνατές απαιτήσεις, τείνει να μην ξεχνάει λάθη, εύθυμος, του αρέσει να οδηγεί αλλά όχι να υπακούει, ειλικρινής και πιστός σύντροφος, του αρέσει να παίρνει αποφάσεις για άλλους, γενναιόφρων, γενναιόδωρος, καλή αίσθηση του χιούμορ, πρακτικός.ΣΗΜΥΔΑ (Έμπνευση)ζωντανός, ελκυστικός, κομψός, φιλικός, απαιτητικός, μετριόφρων, δεν του αρέσει τίποτα το υπερβολικό, απεχθάνεται το χυδαίο, αγαπάει την ζωή στην φύση και στην ηρεμία, όχι πολύ παθιασμένος, γεμάτος από φαντασία, μικρή φιλοδοξία, δημιουργεί μία ήρεμη και ευχάριστη ατμόσφαιρα.ΣΥΚΙΑ (Ευαισθησία)πολύ δυνατός, λιγάκι ισχυρογνώμων, ανεξάρτητος, δεν επιτρέπει αντιφάσεις ή διαφωνίες, αγαπάει την ζωή, την οικογένειά του, τα παιδιά και τα ζώα, λιγάκι κοινωνική πεταλούδα, καλή αίσθηση του χιούμορ, του αρέσει η αδράνεια και η τεμπελιά των πρακτικών ταλέντων και της εξυπνάδας.ΣΦΕΝΔΑΜΟΣ (Ανεξάρτητος)ένα όχι συνηθισμένο άτομο, γεμάτος από φαντασία και γνησιότητα, ντροπαλός και επιφυλακτικός, φιλόδοξος, περήφανος, αυτοπεποίθηση, πεινασμένος για νέες εμπειρίες, μερικές φορές νευρικός, έχει πολλές πολυπλοκότητες, καλή μνήμη, μαθαίνει εύκολα, μπερδεμένη ερωτική ζωή, ξέρει να εντυπωσιάζει.ΦΟΥΝΤΟΥΚΙΑ (Ασυνήθιστος)γοητευτικός, χωρίς απαιτήσεις, πολύ κατανοητικός, ξέρει πώς να κάνει εντύπωση, ενεργός αγωνιστής για κοινωνικούς σκοπούς, δημοφιλής, μελαγχολικός και παράξενος εραστής, ειλικρινής, και επιεικής σύντροφος, ακριβής αίσθηση δικαιοσύνης.ΦΥΣΤΙΚΙΑ (Πάθος)άκαμπτος, περίεργος και γεμάτος αντιθέσεις, συχνά εγωιστής, επιθετικός, αριστοκράτης, πλατύς ορίζοντας, απρόσμενες αντιδράσεις, αυθόρμητος, χωρίς όρια φιλοδοξία, χωρίς ευκαμψία, δύσκολος και ασυνήθιστος σύντροφος, δεν αρέσει πάντα αλλά συχνά θαυμάζεται, πολυμήχανη στρατηγική, πολύ ζηλιάρης και φλογερός, χωρίς συμβιβασμούς.ΚΛΑΙΟΥΣΑ, ΙΤΙΑ (Μελαγχολία)ωραίος αλλά γεμάτος μελαγχολία, ελκυστικός, πολύ ευσυγκίνητος, αγαπάει οτιδήποτε ωραίο και γευστικό, αγαπάει τα ταξίδια, ονειροπόλος, ακούραστος, ιδιότροπος, ειλικρινής, μπορεί να επηρεαστεί αλλά δεν είναι εύκολος για συμβίωση, απαιτητικός, καλή διαίσθηση, υποφέρει στην αγάπη αλλά βρίσκει μερικές φορές έναν σύντροφο άγκυρα.
Ετικέτα: επιστήμη, αστρολογια, μυστήριο

ΒΟΤΑΝΑ

ΘΕΡΑΠΕΙΕΣ

Βότανα και θεραπείες

Η φύση αποτελεί το μεγαλύτερο φαρμακείο. Η χλωρίδα κρύβει τα μυστικά της πιο λαμπρής ομορφιάς και υγείας, προτείνοντας για κάθε πρόβλημα την άριστη δυνατή λύση. Στο πέρασμα των χρόνων ο άνθρωπος άρχισε να ξεχνά τις θεραπείες της φύσης και προτίμησε να στρέψει το ενδιαφέρον του στα κατασκευάσματα των χημικών εργαστηρίων. Η φύση όμως παίρνει τη ρεβάνς καθώς ανακαλύπτουμε ξανά λίγο - λίγο της ευεργετικές ιδιότητες των φυτών. Το μυστικό της υγείας και της ομορφιάς βρίσκεται καλά κρυμμένο στα βότανα, τα αυτοφυή δηλαδή φυτά και ιδίως αυτά που φυτρώνουν στους καλλιεργημένους αγρούς και χρησιμοποιούνται σαν φάρμακα για τις διάφορες παθήσεις. Στην ελληνική φύση ευδοκιμούν πλήθος βοτάντων που, άλλα με την υπέροχη γεύση και άλλα με το άρωμά τους, μα χαρίζουν ωφέλεια και μας φτιάχουν τη διάθεση. Ας γνωριστούμε - ή ας θυμηθούμε - τα πιο ωφέλιμα από αυτά.

Δενδρολίβανο Είδος κοινό της Ελληνικής χλωρίδας, γνωστό επίσης ως λασμαρί, δυσομαρίνι και λιβανόδεντρο. Συναντάται στην αρχαία ιατρική υπό μορφή παρασκευάσματος εναντίον του τετάνου, οι δε σπόροι του για τη θεραπεία της παράλυσης. Σαν φαρμακευτικό φυτό έχει ιδιότητες τονωτικές και αντιστηπτικές. Αποτελεί ιδανική πρόταση για την καταπολέμηση της αναιμίας, της αϋπνίας και των ζαλάδων. Είναι επίσης εξαιρετικά χρήσιμο για την αύξηση της προσοχής, γιατί βελτιώνει την αιμάτωση του εγκεφάλου. Στις μέρες μας μελετάται επίσης η συμβολή του στην καταπολέμηση της νόσου του Ατσχάιμερ αλλά και του διαβήτη. Ως καλλυντικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε μορφή ατμού για βαθύ καθαρισμό του προσώπου και ενίσχυση του δέρματος. Η κομπρέσα από δεντρολίβανο βοηθά τα προσημένα μάτια, ενώ συνιστάται και για τα λιπαρά μαλλιά, καθώς χαρίζει λάμψη, βελτιώνει το σκούρο χρώμα τους και δρα κατά της πιτυρίδας. Για το σώμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως αναζοωγονητικό έγχυμα στο μπάνιο, καθώς και για δροσιστικά και αποσμητικά ποδόλουτρα. Εξωτερικά, ως λοσιόν βοηθά ακόμη στην ανάπτυξη των μαλλιών και σταματά την τριχόπτωση ενώ από τα φύλλλα και τα άνθη του παράγεται αιθέριο έλαιο χρήσιμο στη φαρμακευτική των αρωματοποιία και την σαπωνοποιία.

Φασκομηλιά Στην Ελλάδα συναντάται σε πάνω από είκοσι τρία είδη. Ονομάζεται επίσης ελελίφασκος και αλισφακιά. Το φασκόμηλο ήταν γνωστό και στηνα ρχαιότητα και το αναφέρουν αρχαίοι συγγραφείς, οι οποίοι το εκθείαζαν ιδιαιτέρως. Σαν αφέψημα θεωρείται ανώτερο και από το ευρωπαϊκό τσάι. Από τα φύλλα της φασκομηλιάς εξάγονται πολλά αιθέρια έλαια και ρητίνες μετά από γήρανση δίνουν αφέψημα, το φασκόμηλο που είναι τονωτικό καταπραϋντικό για το στομάχι, μαλακτικό του λαιμού και διουρητικό. Βοηθά ακόμη στην καταπολέμηση της ακμής, του κρυολογήματος, των καψιμάτων και των τραυμάτων, του πονοκέφαλου και της ημικρανίας. Χρησιμοποιούμενο εξωτερικά βοηθά για τη θεραπεία των κεντρισμάτων των εντόμων. Ομως, το φασκόμηλο, όπως και τα περισσότερα βότανα, δεν έχει μόνο αβλαβείς ιδιότητες. Ετσι λοιπόν, πρέπει να αποφεύγεται από επιληπτικά άτομα, δεδομένου ότι περιέχει θυϊόνη, η οποία μπορεί να πυροδοτήσει κρίσεις επιληψίας, όπως επίσης και από γυναίκες που βρίσκονται σε περίοδο εγκυμοσύνης. Οι μικρές, όμως ποσότηες που χρησιμοποιούνται στη μαγειρική είναι εντελώς ακίνδυνες.

Χαμομήλι Το χαμομήλι είναι αρωματικό φυτό, κοινότατο στην Ελλάδα, Απαντάται σχεδόν παντού, σε καλλιεργημένους και χερσαίους τόπους. Το ταπεινό σε εμφάνιση αλλά γίγαντας σε ιδιότητες χαμομήλι είναι ένα από τα πιο χρήσιμα φαρμακευτικά φυτά μας. Οι Αρχαίο Ελληνες το ονόμασαν "μήλο χαμαί" επειδή έκριναν ότι μύριζε σαν μήλο. Τα άνθη του χρησιμοποιούνται στην φαρμακευτική και την αρωματοποιία, καθώ ςκαι ως αφέψημα που έχει πολύτιμες καταπραϋντικές ιδιότητες και αβλαβείς λιποδιαλυτικές ουσίες κατά της παχυσαρκίας και θεραπευτικές των φλογώσεων του δέρματος. Συνιστάται γαι την ομορφιά του προσώπου , για τα μαλλιά, τα μάτια και γενικά για όλο το σώμα. Χρησιμοποιείται ακόμα στην ομοιοπαθητική, ενώ τα δισκία χαμόμηλου ή το αραιωμένο βάμμα μπορούν να βοηθήσουν τα μωρά που βγάζουν δόντια ή έχουν κολικούς. Το γνήσιο έλαιο χαμομηλιού είναι πολύ ακριβό και έχει βαθύ μπλε χρώμα. Το χαμομήλι έχει επίσης ονομαστεί "γιατρός των φυτών", γιατί τα ασθενικά φυτά του κήπου δυναμώνουν όταν φυτεύεται γύρω τους χαμομήλι.

Τίλιο ή Φιλύρα Καλλωπιστικό φυτό με μυρωδάτα φύλλα και άνθη με διουρητικές, αντισπασμωδικές, μαλακτικές, καταπραϋντικές, και εφιδρωτικές ιδιότητες. Το ξύλο της φλαμουριάς, χρησιμοποιείται κατά των ρευματισμών και των αρθριτικών. Ακόμα, το τίλιο προτείνεται κατά της αρτηριοσκλήρωσης, καθώς έχει την ιδιότητα να χαλαρώνει τα αιμοφόρα αγγεία και να επουλώνει τα αγγειακά τοιχώματα, κατά τις ισχιαλγίας, του τετάνου και των φακίδων.

Μολόχα Η μολόχα ή αμπελόχα ήταν γνωστή στους Αρχαίους από τους οποίους χρησιμοποιείται τόσο ως φαρμακευτικό όσο και ως λαχανικό. Ο Πλίνιος (77 π.Χ.) λέει για τη μολόχα ότι "όποιος καταπίνει κάθε μέρα μισό κύπελλο από τον χυμό της, θα έχει ανοσία σε όλες τις νόσους"... Η χρήση της μολόχας στην παρασκευή φαρμακευτικών σκευασμάτων είναι γνωστή, χάρη στης καταπραϋντικές και μαλακτικές ιδιότητες του φυτού. Είναι διουρητική, ανακουφίζει και θεραπεύει το βήχα, το έλκος του στομάχου και του δωδεκαδακτύλου.

Μέντα (Menta Piperita) Η μέντα καλλιεργείται τόσο για τις αρτυματικές όσο και για τις φαρμακευτικές της ιδιότητες. Ενδείκνυεται για στομαχικές παθήσεις, χωνευτικές δυσλειτουργίες και ελαττώνει το αίσθημα της ναυτίας. Υποβοηθά την εφίδρωση σε περιπτώσεις πυρετού και γρίπης. Η χορήγηση μέντας σε αρκετά ηψηλές δόσεις λειτουργεί ως αναλγητικό και ηρεμιστικό. Είναι επίσης δροσιστική και έτσι αποτελεί ιδανική λύση για τα δερματικά προβλήματα, τον πυρετό, τον πονοκέφαλο και την ημικρανία έχει αντιβακτηριακές ικανότητες και βοηθά στην καταπολέμηση των λοιμώξεων, ιδίως της λαρυγγίτιδας. Η καλλιέργεια της έχει όμως ως κύριο σκοπό την παραλαβή του αιθέριου ελαίου (μινθέλαιο), που περιέχεται στις ανθισμένες κορυφές και τα φύλλα του φυτού. Το μινθέλαιο βρίσκει εφαρμογή στη ζαχαροπλαστική, την ποτοποιία, την αρωματοποιία και τη φαρμακευτική.

Δυόσμος (Menta viridis) Ο δυόσμος απαντάται αυτοφυής σε υγρούς, ορεινούς τόπους αλλά πολλές φορές καλλιεργείται σε κήπους ή γλάστρες για να χρησιμοποιηθεί στη μαγειρική σαν καρύκευμα. Ολα τα μέρη του φυτού θεωρούνται φαρμακευτικά και ιδιαίτερα τα φύλλα, που χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία των δερματικών παθήσεων. Θεωρείται φυτό αντισπασμωδικό, χωνευτικό και καταπραϋντικό. Συνιστάται ακόμη σε περιππτώσεις ρευματισμών και τετάνου.

Δίκταμο Φρύγανο ενδημικό της Κρήτης με φαρμακευτικές ιδιότητες γνωστές ήδη από την αρχαιότητα. Χρησιμοποιείται ως φάρμακο με τη μορφή συνήθως του αφεψήματος. Χρησιμοποιείται σαν αντισπασμωδικό, τονωτικό, αντιδιαβητικό και επουλωτικό των πληγών (περιγράφεται έτσι ήδη από την εποχή του Θεόφραστου). Το αιθέριο έλαιο του δικτάμου, το δικταμέλαιο, χρησιμοποιείται για τον αρωματισμό διαφόρων ηδυπότων, ιδίως του βερμούτ, καθώς και στην αρωματοποιϊα και τη φαρμακευτική.

Τσάι του βουνού Το γνωστό τσάι του βουνού απαντάται σε όλα τα ελληνικά βουνά αλλά και σε χέρσους τόπους. Είναι πολύ διαδομένο και δημοφιλές ρόφημα στην Ελλάδα και απαντά σε αρκετά τοπικά είδη, όπως το τσάι του Παρνασσού ή τσάι του Βελουχιού, της Πελοπονήσου, του Αγίου Ορους και του Αιγαίου. Ηδη από την αρχαιότητα ο Διοσκουρίδης το χρησιμοποιούσε ως θεραπευτικό των πληγών και πιστεύεται ότι είναι ευεργητικό για τα αιμοφόρα αγγεία της καρδιάς. Το τσάι του βουνού έχει πεπτικές , θερμαντικές, τονωτικές και αποτοξινωτικές ιδιότητες. Συνιστάται κατά των κρυολογημάτων, των ασθενειών του αναπνευστικού συστήματος και του ουροποιητικού συστήματος. Οι θεραπευτικές του ιδιότητες βοηθούν ακόμη στην καταπολέμηση των παθήσεων των τριχοειδών αγγείων και της καρδιάς, χάρη στις λεγόμενες φλαβονοειδείς ουσίες που περιέχει. Τέλος, το αφέφημα με λεμόνι και μέλι είναι αντισηπτικό και μαλακώνει το λαιμό.

Τσουκνίδα Το φυτό αυτό είναι γνωστό κυρίως για τον έντονο ερεθισμό που προκαλεί στο δέρμα μόλις την αγγίξει. Σύμφωνα με την παράδοση, τα στρατεύματα του Καίσαρα εισήγαγαν την ρωμαϊκή τσουκνίδα στη Βρετανία, γιατί νόμιζαν ότι θα χρειαζόταν να δέρνονται με τσουκνίδες για να κρατηθούν ζεστοί... Οι τσουκνίδες φυτρώνουν παντού σε χέρσους τόπους. Οι τρυφερές τσουκνίδες είναι πολύ ωφέλιμες παρασκευασμένες σε πίτα: Τσουκνίδες ωμές μπαίνουν ανάμεσα στα φύλλα, αφού προηγουμένως συμπιεστούν. Η πίτα αυτή (στεγνόπιτα) αποτελεί ταυτόχρονα φαγητό και φάρμακο, καθώς συντελεί στην αποτοξίνωση του οργανισμού. Είναι εξάλλου γνωστό πως στην περίοδο της κατοχής αυτή η πίτα είχε βοηθήσει πολλές φτωχές οικογένειες να επιβιώσουν. Οι τσουκνίδες είναι ωφέλιμες σε αυτούς που πάσχουν από οξεία και χρόνια νεφρίτιδα. Συνιστάται στους άρρωστους να πίνουν δυο - τρία ποτήρια ζωμό τσουκνίδας, ανάμεικτο με χυμό λεμονιού ημερησίως. Εξαιρετικά ωφέλιμο είναι το αφέψημά της γαι όσους πάσχουν από ίκτερο, παθήσεις της χολής, έλκος του στομάχου, βρογχικές παθήσεις και χρόνιες διάρροιες. Η δυσκοιλιότητα υποχωρεί λίγες μέρες με την εφαρμογή της θεραπείας ενω εξίσου εξαιρετικά αποτετελέσματα σημειώνονται και σε ασθενείς με διαβήτη και αρθρίτιδα. Ο χυμός της τσουκνίδας φημίζεται για τις αντιαναιμικές τους ιδιότητες. Ως καλλυντικό συνιστάται μάσκα προσώπου για βαθύ καθαρισμό κανονικού δέρματος. Ακόμη ο ατμός της χρησιμοποιείται για βαθύ καθαρισμό του προσώπου. Είναι, ακόμη ιδανική για κανονικά μαλλιά, στα οποία δίνει λάμψη και βελτιώνει την ανάπτυξή τους. Χρησιμοποιείστε το αφέψημα της τσουκνίδας στο ξέπλυμα των μαλλιών εναντίον της πιτυρίδας, της τριχόπτωσης και ως τονωτικό.

Ετικέτα: θεραπειες, βότανα

--------------------------------

Το ρόδι και οι ιδιότητές του

από που να αρχίσω....

και τι να πρώτο πω....

οι μαρτυρίες που έχουμε ξεκινούν από την εποχή του ομήρου....

όλοι μίλησαν για το ρόδι....

για το δέντρο όσο και για τον καρπό του....

παρόλα αυτά κάπου αχνοφαίνεται....

στην άρνηση του Παυσανία να μιλήσει για την σημασία του ροδιού....

ότι γύρω από το ρόδι και την σημασία του υπήρχε ένα ιερό μυστικό...

παρ΄όλη όμως την μυστικότητα...

έχει παραμείνει μέχρι τις μέρες μας ότι....

το ρόδι είναι ένα σύμβολο....

το σύμβολο της ζωής και του θανάτου;......ή....μήπως.....

μήπως υπάρχουν κι άλλα μυστικά;.....

πως είναι δυνατόν το ρόδι......

να το σπάει η νεόνυμφη γυναίκα....

για να σκορπίσει τους καρπούς του πριν περάσει την πόρτα του καινούργιου σπιτιού για να εξασφαλίσει...

με τον τρόπο αυτό πρώτα-πρώτα γονιμότητα και μετά αφθονία;....

πως είναι δυνατόν το ρόδι.....

να είναι ένα από τα κύρια συστατικά για τα κόλλυβα που θα παρασκευαστούν για την μνήμη των νεκρών;.....

τι είναι τελικά αυτός ο περίεργος καρπός που αποτελείται από μικρούς-μικρούς κόκκους κόκκινου χρώματος που....

ενώνονται μεταξύ τους για να σχηματίσουν μία σφαίρα;....

και ανάμεσά τους....

για να είναι και μαζί και χώρια....

ένας λεπτότατος μανδύας....

ο οποίος τυλίγεται γύρω τους;.....

και ερχόμαστε στον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο το 23 μ.χ....

ο Πλίνιος στο 23ο βιβλίο της "Φυσικής Ιστορίας"του αφιερώνει πέντε ολόκληρα κεφάλαια στο ρόδι και στην ροδιά.....

μεταξύ άλλων μαθαίνουμε από τον Πλίνιο ότι χρησιμοποιούσαν τον καρπό για:

•κοιλιακές παθήσεις

•για το στομάχι

•για παθήσεις των ματιών

•για τον πονόλαιμο

•για τις παθήσεις των αυτιών

τα άνθη για:

•τσιμπήματα σκορπιού

•για δυσεντερίες

•για αιμορραγίες

•για ακατάσχετη εμμηνόρροια

•για διάρροια

•και ως γενικό παυσίπονο

και ερχόμαστε στο σήμερα....

έρευνες πολλές.....

που όλες αποδεικνύουν περίτρανα την διατροφική αξία.....

του καρπού....

των φύλλων....και...

των ανθών της ροδιάς....

ακόμα και η ρίζα της ροδιά έχει θεραπευτικές ιδιότητες.....

στην ουσία ολόκληρο το δέντρο είναι ένας θησαυρός.....

οι ιδιότητες και οι δράσεις πολλές....

•τεράστια αντιοξειδωτική δράση

•αντικαρκινικές ιδιότητες

•αντικαταθλιπτικές ιδιότητες

•αντιγηραντικές ιδιότητες

ένα μέτριο ρόδι είναι αρκετό για να καλύψει το μεγαλύτερο μέρος των καθημερινών αναγκών του οργανισμού ενός ενήλικα σε βιταμίνη C και σε Κάλιο!!!!!!!!!!

συμβάλει το ρόδι:

•στη μείωση της πίεσης και προστατεύει από εγκεφαλικές βλάβες

•στη μείωση των συμπτωμάτων της εμμηνόπαυσης

•αυξάνει την γονιμότητα

•στη σωστή κυκλοφορία του αίματος

•διατηρεί το φυσικό ισοζύγιο της χοληστερόλης και των λιπιδίων

•στην σωστή λειτουργία του καρδιαγγειακού συστήματος

ο Γάλλος νομπελίστας γιατρός Λικ Μοντανιέ είχε πει ότι:

τα μυστικά της καλής υγείας και της μακροζωίας είναι ο χυμός του ροδιού....

η παπάγια και μισή ώρα τρέξιμο την ημέρα...

έρευνες του εργαστηρίου ερευνών για τα λιπίδια στο Ισραήλ έρχονται να επιβεβαιώσουν ότι:

η τακτική κατανάλωση του χυμού του ροδιού μειώνει το οξειδωτικό στρες.....

-το οξειδωτικό στρες είναι τα αυξημένα επίπεδα ελευθέρων ριζών στον οργανισμό-

το οποίο οξειδωτικό στρες είναι ο βασική αιτία εμφάνισης.....

της αθηροσκλήρυνση,η οποία προκαλεί στένωση των αρτηριών και οδηγεί στην καρδιακή ανεπάρκεια...

του εμφράγματος του μυοκαρδίου.....

του καρκίνου....και....

της νόσου του Πάρκινσον....

άλλες έρευνες έρχονται να επιβεβαιώσουν ότι:

το ρόδι και τα εκχυλίσματά του μειώνει την διάβρωση των χόνδρων...

με αποτέλεσμα την άμεση βοήθειά του στην αντιμετώπιση της οστεοαρθρίτιδας.....

τα δε φλαβονοειδή που περιέχει συμβάλλουν στην μείωση των φλεγμονών.....

ακόμα επιβεβαιώνεται.....

η αντιβακτηριδιακή του και αντιϊκή του δράση.....

επιβεβαιώθηκε ακόμα η μεγάλη περιεκτικότητα του ροδιού σε φολικό οξύ....και....

η ανεκτίμητη βοήθειά του στην υγιή ανάπτυξη των βρεφών......

πολλές από τις παραπάνω έρευνες είναι δημοσιευμένες σε ιατρικά περιοδικά όπως το nature.....

οι πιο πολλές αφορούν τον καρκίνο του προστάτη - που έχουν γίνει από ισραηλινούς επιστήμονες - για τον καρκίνο γενικά.....και....

για τις καρδιοπάθειες....

για το Αλτσχάιμερ....

για την οστεοαρθρίτιδα....

για την παχυσαρκία.....

για την χοληστερίνη....

για την ενίσχυση της μνήμης....

για την παχυσαρκία δε....

έρευνα που δημοσιεύτηκε το 2007 στο Διεθνές περιοδικό της Παχυσαρκίας -International Journal of Obesity-....

επιβεβαιώνει την αποτελεσματικότητα στην μείωσή της που έχει το εκχύλισμα των φύλλων της ροδιά.....

η μείωση του σωματικού βάρους ήταν σημαντική επιβεβαίωσαν οι ερευνητές του προγράμματος....

και οι έρευνες συνεχίζονται αποδεικνύοντας κάθε μέρα τις θαυμαστές ιδιότητες ολόκληρου του δέντρου της ροδιάς...

και το πόσο απαραίτητο είναι το ρόδι στον οργανισμό μας......
----------------------------
Βότανα και τριχόπτωση
Τριχόπτωση......
και πόσες φορές δεν έχει τρομοκρατήσει άνδρες και γυναίκες.....
η τριχόπτωση πολλές φορές είναι παροδική....
μπορούν τα βότανα να βοηθήσουν τα μαλλιά μας να μην γίνει μόνιμη;.......
νομίζω πως ναι.....
αρκεί να έχουτε υπομονή......
πρώτα από όλα πρέπει να ελέγξετε την διατροφή σας.....
να τρώτε περισσότερο ψάρι,περισσότερα λαχανικά,περισσότερα φρούτα.όσπρια και βέβαια ελαιόλαδο.....
ομάδες δηλαδή φαγητών που περιέχουν σίδερο,μαγνήσιο,ωμέγα λιπαρά και βιταμίνες,όπως βιταμίνη Ε και την ομάδα της βιταμίνης Β......
και τώρα τα βότανά μας.....
και ξεκινώ:
•δεντρολίβανο....η συχνή χρήση του δεντρολίβανου είναι ιδανική κατά της τριχόπτωσης.....μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ή έγχυμα ή αιθέριο έλαιο του βοτάνου....
•τσουκνίδα...από τα πιο αποτελεσματικά βότανα κατά της τριχόπτωσης.....μπορείτε να χρησιμοποιείτε έγχυμα του βοτάνου....
•πολυτρίχι....άλλο ένα βότανα τονωτικό των μαλλιών.....σταματάει την πιτυρίδα και βοηθάει στην αντιμετώπιση της τριχόπτωσης....χρησιμοποιείτε και εδώ το έγχυμα του βοτάνου....
•ρίγανη.....ναι-ναι η ρίγανη είναι ένα βότανο που θα το βρείτε σύμμαχό σας στις προσπάθειές σας κατά της τριχόπτωσης....και εδώ χρησιμοποιείτε το έγχυμα του βοτάνου.....
•κέδρος....το αιθέριο έλαιο του κέδρου είναι χρήσιμο και αυτό για την τριχόπτωση και την πιτυρίδα λόγω της ισχυρής αντισηπτικής του δράσης......
όποιο βότανο και αν αποφασίσετε να χρησιμοποιήσετε ο τρόπος χρήσης είναι:
•με το έγχυμα της τσουκνίδας και της ρίγανης κάνετε μασάζ στο τριχωτό του κεφαλιού μετά το λούσιμο σε τακτά χρονικά διαστήματα....
•με το έγχυμα του δεντρολίβανου,αφού λουστείτε κάντε μασάζ,αφήστε τα μαλλιά σας να στεγνώσουν και αν δεν χρειάζεται να βγείτε μην λούζεστε.....λουστείτε μετά από μία ώρα ή και πιο πολύ....
•με το έγχυμα από το πολυτρίχι αφού το παρασκευάσετε κάντε μία κούρα πίνοντας μέχρι δύο φλιτζάνια την ημέρα...
•με τα αιθέρια έλαια των βοτάνων κάντε μασάζ στο τριχωτό του κεφαλιού,αφού έχετε κατασκευάσει ένα μείγμα με δαφνέλαιο ή αμυγδαλέλαιο σαν λάδια βάσης που μέσα θα έχετε στάξει δέκα σταγόνες δεντρολίβανο ή πέντε σταγόνες αιθέριο έλαιο κέδρου.....αφήστε το μείγμα να δράσει για λίγα λεπτά και μετά λουστείτε με ένα ουδέτερο σαμπουάν....
και κάτι τελευταίο.....αν θέλετε μπορείτε μία φορά τη βδομάδα να κάνετε το εξής:
•χρησιμοποιώντας λάδι αβοκάντο ή δαφνέλαιο ή αμυγδαλέλαιο κάντε μασάζ στην ρίζα πρώτα και εν συνεχεία σε όλο το μάκρος των μαλλιών....τυλίξτε τα μετά με μία ζεστή πετσέτα και παραμείνετε έτσι για μισή ώρα......μετά με προσοχή λουστείτε ως εξής:στη χούφτα σας βάλτε όση ποσότητα χρειάζεστε από ένα ουδέτερο σαμπουάν,ρίξτε πολύ λίγο ξεστό νερό στη χούφτα σας και απλώστε το σαμπουάν στα μαλλιά και αρχίστε να λούζεστε κάνοντας μασάζ,χωρίς στην αρχή να βρέξετε τα μαλλιά σας.....αυτός είναι ένας τρόπος να μην ταλαιπωρηθείτε και να απαλλαγείτε εύκολα από το λάδι.........καλή επιτυχία!!!!!!!!!!!!!!!!!!

HEAVY METALS

Μεταλλευτικό Πάρκο Φωκίδας - Vagonetto Τοποθεσία: Άμφισσα Χρήσιμες πληροφορίες
Διεύθυνση: 51ο χλμ 331 00 Άμφισσα - Φωκίδα Γραφείο Αθηνών: Συγγρού 21 και Βούρβαχη 2 - Αθήνα τηλ. 210 9200293 Ιστοσελίδα Πάρκου
Το Μεταλλευτικό Πάρκο Φωκίδας - Vagonetto είναι ένα θεματικό πάρκο, μοναδικό στον ελληνικό χώρο, που δίνει στον επισκέπτη τη δυνατότητα να γνωρίσει βήμα - βήμα τη διαδικασία εξόρυξης του βωξίτη. H ιδέα για τη δημιουργία του γεννήθηκε από τους ίδιους τους ανθρώπους που δούλεψαν στα μεταλλεία και θέλησαν να διαφυλάξουν και να εκθέσουν τις μνήμες του τόπου - άρρηκτα πλέον συνδεδεμένες με τη διαδικασία εξόρυξης του βωξίτη.
Στόχος του Μεταλλευτικού Πάρκου Φωκίδας είναι, όχι μόνο να παρουσιάσει τους χώρους λειτουργίας ενός μεταλλείου, αλλά να ενημερώσει, να ψυχαγωγήσει και να εκπαιδεύσει τις καινούργιες γενιές πάνω στην ιστορία εκμετάλλευσης του βωξίτη και των ανθρώπων που εργάστηκαν σε αυτό. Η κατασκευή του ξεκίνησε το 1998 από την S&B Βιομηχανικά Ορυκτά Α.Ε. στο χώρο των εγκαταστάσεων της εταιρείας, στο 51ο χλμ. στην Άμφισσα της Φωκίδας και λειτουργεί ήδη από το Σεπτέμβριο του 2003. Η γνωριμία με την ιστορία του βωξίτη ξεκινά από το παλιό ορυχείο, τη Στοά 850, συνεχίζει με την περιήγηση στον Εκθεσιακό Χώρο Μεταλλευτικής Ιστορίας και ολοκληρώνεται με μια βόλτα στην Υπαίθρια Έκθεση Μηχανημάτων.
Η Στοά 850 που θα επισκεφτείτε άρχισε να ανοίγεται το 1967 και λειτούργησε μέχρι και το 1972. Έχει συντηρηθεί κατάλληλα και έχουν ληφθεί όλα τα απαραίτητα μέτρα ασφαλείας για να γίνει επισκέψιμη. Η επίσκεψη στη στοά γίνεται με το VAGONETTO, το τρενάκι που χρησιμοποιούσαν οι εργάτες τριάντα χρόνια πριν, και μεταφέρει σήμερα τους επισκέπτες στην αρχή της διαδρομής, για να απολαύσουν κατόπιν περπατώντας τα μοναδικά εκθέματα του ορυχείου. Η περιήγηση στο παλιό ορυχείο είναι ένα καλειδοσκόπιο της ιστορίας του βωξίτη και της ζωής των ανθρώπων που δούλευαν εκεί. Ο επισκέπτης αισθάνεται πως παρακολουθεί μέσα από μία κλειδαρότρυπα μία μέρα από την πραγματική ζωή των χιλιάδων μεταλλωρύχων που πέρασαν από τη στοά και ενστάλαξαν στα σκοτεινά της βάθη τα γέλια, τα πειράγματα και τα μυστικά τους. Μέσα στη στοά έχουν αναδειχθεί όλες οι παλιές "θέσεις εργασίας" της υπόγειας εκμετάλλευσης με τα ίδια παλιά μηχανήματα που λειτουργούσαν τότε και με εκπληκτικά ομοιώματα μεταλλωρύχων σε συγκεκριμένες "στάσεις" της εξορυκτικής διαδικασίας. Η όλη "αναπαράσταση" είναι εφοδιασμένη με το κατάλληλο οπτικοακουστικό σύστημα για την πιστή απόδοση των εργασιών της εποχής με ήχο και φως!
Μετά την επίσκεψή σας στη Στοά 850 θα έχετε τη δυνατότητα να δείτε τον Εκθεσιακό Χώρο Μεταλλευτικής Ιστορίας που στεγάζεται στα παλιά γραφεία των Μεταλλείων, τα οποία έχουν κατάλληλα μετασκευαστεί για να φιλοξενήσουν εκθέματα με ιστορικό, γεωλογικό αλλά και τοπογεωγραφικό περιεχόμενο. Εκεί μπορεί να γνωρίσει κανείς τι είναι ο βωξίτης, πώς σχηματίστηκε, πώς ερευνάται και πώς εξορύσσεται. Θα ενημερωθεί για τις χρήσεις και τις εφαρμογές του, για τις προσπάθειες αποκατάστασης του περιβάλλοντος και ασφάλειας των εργαζομένων. Στην Υπαίθρια Έκθεση Μηχανημάτων θα μπορέσετε να δείτε μηχανήματα κυρίως υπόγειας εκμετάλλευσης τα οποία έχουν παροπλιστεί και τώρα εκτίθενται στο Πάρκο.
Πηγή πληροφοριών και φωτογραφιών: Ιστοσελίδα Μεταλλευτικού Πάρκου - Vagonetto

ΓΙΑ ΝΑ ΣΠΑΝΕ ΤΑ ΑΛΑΤΑ ΚΑΤ ΟΙΚΟΝ

ΒΑΨΤΕ ΤΟΥΣ ΤΟΙΧΟΥΣ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ...

Μαστορέματα: Βάψτε τους τοίχους μόνοι σας!
Η άνοιξη είναι κυρίως η εποχή που παραδοσιακά εμπνέει για διακοσμητική ανανέωση στο σπίτι σε συνδυασμό με καθαριότητα. Μια βασική εργασία ανανέωσης είναι το βάψιμο. Βάλτε χρώμα στη ζωή σας, βάφοντας τους τοίχους του σπιτιού σας μόνοι σας, ακολουθώντας τις συμβουλές μας!1. Το βάψιμο ενός σπιτιού ή ακόμη και ενός δωματίου είναι μια δουλειά που ελκύει πολλούς. Αποφασίστε να την κάνετε μόνοι σας, μόνον εάν έχετε πολύ διαθέσιμο χρόνο και υπομονή.2. Όσο κι αν φαίνεται βαρετό είναι πολύ σημαντικό το στάδιο της προετοιμασίας των επιφανειών που προορίζονται για βάψιμο. Βεβαιωθείτε ότι έχουν αφαιρεθεί υπολείμματα από το παλιό χρώμα, ότι είναι καθαρές και στεγνές.3. Εάν πρόκειται να χρησιμοποιήσετε περισσότερα από 1 κουτιά χρώμα στον κάθε χώρο είναι προτιμότερο να τα αναμείξετε εξαρχής σε ένα μεγάλο δοχείο για την αποφυγή διχρωμίας.4. Τα ταβάνια των παλαιότερων σπιτιών είναι βαμμένα με μείγμα ασβέστη και γύψου. Πρέπει απαραιτήτως να αναγνωρίσετε αυτό το μείγμα, γιατί η προσπάθειά σας να βάψετε τη συγκεκριμένη επιφάνεια με πλαστικό χρώμα θα έχει σίγουρη αποτυχία.5. Ξεκινήστε το βάψιμο από τις γωνίες του δωματίου και γενικά από τα σημεία των οποίων η επιφάνεια είναι μικρότερη από το ρολό.6. Αποφύγετε να βάψετε το καλοριφέρ με χρώμα που έχει βάση το νερό, διότι υπάρχει κίνδυνος να κολλάει όταν το σώμα είναι ζεστό ή ακόμη και να ξεφλουδίσει.7. Η ευκολότερη τεχνοτροπία βαψίματος είναι αυτή που εφαρμόζεται με τη βοήθεια ενός φυσικού σφουγγαριού. Ολοκληρώστε τη βαφή του τοίχου με ένα ομοιόμορφο χρώμα και αφήστε το να στεγνώσει. Επιλέξτε κάποιο άλλο χρώμα κατά δύο ή τρεις τόνους σκουρότερο, αναμείξτε το με το ειδικό υλικό (γλέιζ) που επιβραδύνει.
Ετικέτα: μαστορέματα

ΣΟΥΠΑ ΤΟΥ ΑΓΡΟΤΗ

Κοτόσουπα με ημεροκάλη5 κούπες κομμάτια κρέας κότας1/2 κούπα μαγειρεμένο λιανισμένο κοτόπουλο1 1/2 κουταλιά της σούπας κομματάκια αλατισμένο χοιρινό3/4 κούπα πατάτες κομμένες σε κύβους2 κουταλιές της σούπας λιανισμένο κρεμμύδι3 κουταλιές της σούπας λιανισμένο σέλινοαπό 1/4 κουταλάκι του γλυκού τζίτνζερ, αλάτι, και πιπέρι2 κουταλιές της σούπας αλεύρι2 κουταλιές της σούπας άσπρο κρασί3 κουταλιές της σούπας λιανισμένα μανιτάρια1 κουταλιά της σούπας λιανισμένος μαϊντανός1 κουταλιά της σούπας σάλτσα σόγιας 1 1/2 κούπα ψιλοκομμένα άνθη ημεροκάληςΑνακατώστε το κοτόπουλο, το χοιρινό, τις πατάτες, το κρεμμύδι, το σέλινο, το τζίντζερ, το αλάτι και το πιπέρι. Μαγειρέψτε για 25-30 λεπτά ή μέχρι να μαλακώσουν οι πατάτες. Προσθέστε το αλεύρι στο κρασί και ρίξτε το μείγμα στη σούπα. Προσθέστε τα υπόλοιπα υλικά και σιγοβράστε για 3-4 λεπτά. Σούπα ανανά με βιολέτες(μερίδες 6)4 κούπες χυμός ανανά3 κουταλιές της σούπας ταπιόκα 3 κουταλάκια του γλυκού ζάχαρη1/2 κουταλάκια του γλυκού ξύσμα φλούδας λεμονιού2 κούπες φράουλες ή βατόμουρα σε φέτες1 κούπα κομμάτια πορτοκαλιού σε κύβους ή ξερά μανταρίνια 2 κουταλιές της σούπας λικέρ πορτοκαλιού1/2 κούπα φρέσκες βιολέτεςΑνακατώστε το χυμό του ανανά με την ταπιόκα και βάλτε το να βράσει. Πάρτε το από τη φωτιά και προσθέστε ζάχαρη και το ξύσμα λεμονιού. Αφήστε το να κρυώσει σε θερμοκρασία δωματίου. Προσθέστε τα φρούτα, το λικέρ και τις βιολέτες. Ψύξτε το πριν το σερβίρετε, προσθέστε λίγη ξινή κρέμα σε κάθε μπολ και γαρνίρετε με μια βιολέτα.Νεροκάρδαμα σούπα(μερίδες 4 - 6)1 τέταρτο κρέας κότας8 λουλούδια νεροκάρδαμου ψιλοκομμένα8 φύλλα νεροκάρδαμου ψιλοκομμένα1/2 κούπα ψιλοκομμένο σέλινο1 1/2 κουταλιά της σούπας ψιλοκομμένο κρεμμύδι1 κλαδάκι μαϊντανόΑλάτι και πιπέρι για νοστιμιάΑνακατώστε όλα τα υλικά και βάλτε τα σε μια κατσαρόλα να βράσουν, ανακατώνοντας συνεχώς. Χαμηλώστε την θερμοκρασία και σιγοβράστε 6-8 λεπτά. Σουρώστε και σερβίρετε αμέσως.
Ζωμός από ψάρι ή κρέας με πέταλα καλέντουλας (συνταγή από την Κορσική - Από την Paola Filinesi)
1,5 Λίτρο ζωμό 30 Πέταλα Καλέντουλας10 ψιλοκομμένα φρέσκα κρεμμυδάκιαΚρουτόνΑνακατεύουμε όλα τα υλικά και βράζουμε την σούπα για 7-8 λεπτά ή μέχρι να μαλακώσουν τα κρεμμυδάκια.Προσθέτουμε λίγο πιπέρι και σερβίρουμε.
Ετικέτα: συνταγες

ΣΥΝΤΑΓΕΣ

ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ Ν2
Τυρόσουπα με κατιφέδες(μερίδες 6)1/4 κούπα βούτυροαπό 1/2 κούπα ψιλοκομμένο σέλινο και πράσινη πιπεριάαπό 3/4 κούπας ψιλοκομμένο κρεμμύδι και καρώτο4 κουταλιές της σούπας αλεύρι1 τέταρτο κρέας κότας3 κούπες τριμμένο μαλακό τυρίαλάτι και πιπέρι3 κουταλιές της σούπας ψιλοκομμένα πέταλα κατιφέ1 κούπα γάλα 1 κούπα κρέμα2 κουταλιές της σούπας άσπρο κρασίΧοντροκομμένο φρέσκο κρεμμυδάκι ή μαϊντανό Λειώστε το βούτυρο και τσιγαρίστε το σέλινο, την πράσινη πιπεριά, το κρεμμύδι, και τα καρώτα για 12 λεπτά. Προσθέστε το αλεύρι ανακατώνοντας συνεχώς και προσθέτοντας σιγά σιγά το κρέας. Ανακατώστε μέχρι να πυχτώσει ελαφρά. Χαμηλώστε τη φωτιά και προσθέστε σιγά σιγά τυρί ανακατώνοντας ελαφρά. Προσθέστε αλάτι, πιπέρι, κατιφέδες, γάλα, κρέμα, και το κρασί. Θερμάνετε το αλλά μην το βράσετε. Γαρνίρετε με κρεμμυδάκια ή με μαϊντανό και σερβίρετε.
Μποράντζα σούπα(μερίδες 6)2 κούπες ζωμός κότας1 κούπα βουτυρόγαλα1 1/2 κουταλιά της σούπας ψιλοκομμένο κρεμμύδι1 1/2 κουταλιά της σούπας χυμός λεμονιού6 φύλλα μποράντζας2 ξεφλουδισμένα αγγουράκια, χοντροκομμένα1 κούπα ξινή κρέμα6 λουλούδια μποράντζαςΑλάτι και πιπέριΒάλτε το ζωμό και το βουτυρόγαλα στο μπλέντερ με κρεμμύδι, χυμό λεμονιού, αλάτι και πιπέρι, φύλλα μποράντζας και αγγουράκια. Αναμείξτε καλά. Προσθέστε ξινή κρέμα και αναμείξτε πάλι. Κρυώστε τα καλά. Γαρνίρετε με ένα λουλούδι.Γιούκα σούπα(μερίδες 4)3 κούπες ζωμό κρέατος2 κούπες χοντροκομμένες ντομάτες1 μικρό κρεμμύδι χοντροκομμένο2 κουταλιές της σούπας πράσινη πιπεριά χοντροκομμένη1 σκελίδα σκόρδο λιανισμένοαλάτι και πιπέρι για νοστιμιά2 φλιτζάνια λουλούδια γιούκας1 κουταλιά της σούπας ζάχαρη1/2 κούπα μπιζέλιαΑνακατώστε το ζωμό , τις ντομάτες, το κρεμμύδι, την πράσινη πιπεριά, το σκόρδο, αλάτι και πιπέρι. Σιγοβράστε 30 λεπτά. Προσθέστε τα άνθη γιούκας, τη ζάχαρη, και τα μπιζέλια, σιγοβράστε ακόμα 10 λεπτά. Σερβίρετε.
Ετικέτα: συνταγες

KELTES ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

Ο Έλληνας Πυθέας ήταν ο πρώτος θαλασσοπόρος της Iστορίας, λέει σε νέο βιβλίο Bρετανός ιστορικός. Ξεκίνησε τον 4ο αιώνα π.X. από τη Mασσαλία για τον ευρωπαϊκό βορρά. Kαι δεν βρήκε βαρβάρους, αλλά κασσίτερο, ήλεκτρο και χρυσό
Στο παλιό λιμάνι της Μασσαλίας, μία χάλκινη πλάκα γράφει: «Εδώ γύρω στο 600 π.X. Έλληνες ναυτικοί αποβιβάστηκαν προερχόμενοι από τη Φώκαια, ελληνική πόλη της Μικράς Ασίας. Ίδρυσαν τη Μασσαλία από την οποία μεταλαμπαδεύτηκε στη Δύση ο πολιτισμός».
Υπάρχει ένα πρόσωπο που υπονοείται πίσω από τις λέξεις αυτές. Λέγεται Πυθέας και το άγαλμά του βρίσκεται σε μία εσοχή της πρόσοψης του Χρηματιστηρίου Αξιών της πόλης, μαζί με εκείνο του Ευθυμένη.
H παρουσία τους εκεί έχει έναν ειδικό συμβολισμό. Οι δύο Έλληνες θαλασσοπόροι από τη Μασσαλία βοήθησαν το άνοιγμα του εμπορίου σε μια πόλη που κάποτε ήλεγχε μεγάλο μέρος της μεσογειακής οικονομίας. Και ο μεν Ευθυμένης ταξίδεψε προς Νότον. Έφθασε στη Σενεγάλη, πιθανόν και στην Γκάνα. Ο Πυθέας όμως τράβηξε προς Βορράν, να βρει τους τόπους που ήταν σκεπασμένοι με τον πέπλο του μύθου, τόπους βαρβαρικούς όπου οι άνθρωποι «δεν μιλούσαν ελληνικά αλλά συνεννοούνταν με θορύβους που έμοιαζαν με κραυγές ζώων».
Ο Άγγλος ιστορικός Μπάρι Κάνλιφ ανέλαβε να χαρτογραφήσει ξανά το μυθικό εκείνο ταξίδι. Καθηγητής στην έδρα Ευρωπαϊκής Αρχαιολογίας της Οξφόρδης από το 1972, συγγραφέας δεκάδων βιβλίων, μονογραφιών, άρθρων, με ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον κελτικό πολιτισμό, κυκλοφόρησε πρόσφατα (Εκδόσεις Penguin) το βιβλίο «Το συναρπαστικό ταξίδι του Πυθέα του Έλληνα», με υπότιτλο «Ο άνθρωπος που ανακάλυψε τη Βρετανία».
Βέβαια το ταξίδι του δεν είναι άγνωστο. Ο Πυθέας είχε γράψει, γύρω στο 320 π.X., «Περί Ωκεανού», βιβλίο το οποίο δεν σώζεται, αναφέρεται όμως σε αρκετές πηγές μέσω των οποίων σώζονται και αυτούσια αποσπάσματα. Αρκετοί μεταγενέστεροι του Πυθέα γεωγράφοι και ιστορικοί, όπως ο Στράβωνας και ο Πολύβιος, αμφισβήτησαν τα γραπτά του Πυθέα και τα μεταχειρίστηκαν ως μυθεύματα - «Πυθέου πλάσματα» τα αποκαλούσαν. Άλλοι όμως τα υποστήριξαν - παράδειγμα ο Ίππαρχος, ο Ερατοσθένης, ο Κοσμάς ο Ινδικοπλεύστης. Και σήμερα θεωρείται πια βέβαιο ότι το ταξίδι έγινε, και ο Πυθέας θα πρέπει να πάρει τη θέση του δίπλα στον Κάπτεν Κουκ και τον Κολόμβο.
Ο Πυθέας υπήρξε πράγματι, σύμφωνα και με νεώτερα ευρήματα, ο πρώτος άνθρωπος τού τότε γνωστού κόσμου που έφθασε στη Βρετανία, στις χώρες των Κελτών και των Γαλατών, τρεις αιώνες νωρίτερα από τις λεγεώνες του Ιούλιου Καίσαρα. Και ο Κάνλιφ ανασυνέθεσε το ταξίδι χρησιμοποιώντας όλες τις γραπτές πηγές αλλά και τα ευρήματα της αρχαιολογίας, για να πει τι ακριβώς συνάντησε στον δρόμο του. Ταυτόχρονα ανασυνθέτει το ιστορικό πλαίσιο μιας περιόδου από το 600 έως το 100 π.X., τους ανταγωνισμούς ανάμεσα σε Ετρούσκους, Έλληνες, Καρθαγένιους και Ρωμαίους και αναδεικνύει την αξία του εμπορίου, ως κινήτρου του ταξιδιού αυτού, όπως συνέβη και με τους θαλασσοπόρους του 15ου αιώνα. Αναδεικνύει τη σημασία του κασσίτερου, του ήλεκτρου και του χρυσού, στην οικονομία της εποχής. Ο κόσμος του Πυθέα ήταν ο μεσογειακός κόσμος που είχε όριο τις Άλπεις και τις Ηράκλειες Στήλες στο Γιβραλτάρ, ήταν όμως και ένας κόσμος που είχε ανάγκη την υπέρβαση των ορίων του. «Ήταν ένας κόσμος αλλαγών, ανάπτυξης οριζόντων, επαφών σε μεγάλες αποστάσεις, ανταλλαγής αγαθών και επέκτασης των γνώσεων», λέει. «H Μεσόγειος ήταν μέρος ενός γρήγορα αυξανόμενου παγκόσμιου συστήματος που περιελάμβανε όλη την Ευρώπη και τη Βόρεια Αφρική, χαρακτηριζόταν δε από διογκούμενη αλληλεξάρτηση».
Ο Πυθέας πέρασε τις Ηράκλειες Στήλες, ανέβηκε τις ισπανικές ακτές, τις γαλλικές, είδε από ποιες ακριβώς περιοχές του άγνωστου Βορρά, της Μάγχης και της Βαλτικής, έφθανε έως τον Νότο ο κασσίτερος και το κεχριμπάρι. Και έφθασε μέχρι και την περίφημη Θούλη (πιθανολογείται ότι είναι η Ισλανδία), όπου δεν υπήρχε ακριβώς «ούτε γη ούτε θάλασσα ούτε αέρας», παρά μόνον ένα είδος «θαλασσίου πνεύμονος». 'ντε μετά να τον πιστέψει ο Στράβωνας. Αλλά ο Πυθέας μιλούσε για τους πάγους.
Ο Μπάρι Κάνλιφ, ήδη με τον τίτλο και τον υπότιτλο, παίζει με το θανατηφόρο όπλο της λεπτής ειρωνείας. Είναι σαν να μας προτείνει μια σειρά ανακαλύψεων: Οι Έλληνες (ο «Pytheas the Greek») ανακάλυψε τους Κέλτες κάνοντας τον περίπλου της Ιβηρικής. Οι απόγονοι των λαών αυτών ανακάλυψαν την Αμερική. Και όλοι ετούτοι μαζί, ανακάλυψαν αργότερα έναν απόγονο του Πυθέα, ναυτικό κι αυτόν, τον «Zorba the Greek». Τα πάντα είναι θέμα οπτικής γωνίας, μας λέει εντέλει. Όλα εξαρτώνται από το ποιος είναι κέντρο του κόσμου και ποιος φολκλόρ. Γιατί ο ανομολόγητος στόχος του διακεκριμένου οξφορδιανού, στο απόγειο της καριέρας του, τόσο σε αυτό το βιβλίο του όσο και στο αμέσως προηγούμενό του, το «Facing the Ocean», είναι ένας: να αποδείξει τη θεωρία που σε διαλέξεις του έχει διατυπώσει περί «καθιερωμένης ψευδο-ιστορίας», σύμφωνα με την οποία οι Κέλτες πήραν τα φώτα του πολιτισμού από τη Μεσόγειο. Να πει, με άλλα λόγια, ότι παρά τα όσα συκοφαντικά λέγονται, το χαρακτηριστικό των λαών αυτών δεν ήταν η κατανάλωση... βελανιδιών.
Φυσικά, για να εδραιώσει τις θέσεις του, πρέπει υποχρεωτικά να συνταξιδέψει με τον Πυθέα. Διότι το δικό του θεωρητικό ταξίδι έχει αναπόφευκτη αφετηρία τις μεσογειακές γραπτές πηγές, μια και οι Κέλτες τότε δεν είχαν ακόμη γραπτή γλώσσα. Δικαιούται, ωστόσο, να υποστηρίξει ότι αυτό ήταν ένα από τα ελάχιστα σημεία υστέρησης των Κελτών, καθώς οι πληθυσμοί της Γαλατίας, της Γαλικίας, της Κορνουάλης ή της Βρετάνης, οι «κοινωνίες του Ατλαντικού», όπως τις αποκαλεί, είχαν καινοτομήσει με άλλους τρόπους: «Ήταν πιο μπροστά στη ναυσιπλοΐα, στη ναυπηγική και στις γνώσεις για τις εποχές και την αστρονομία».
Σαν ελληνική «μόδα»
Οι Αρχαίοι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που μίλησαν για τους «Κελτούς», από τον 6ο αιώνα π.X. Στους επόμενους αιώνες, οι δύο πολιτισμοί, ο ελληνικός και ο γαλατικός, έμελλε να συναντηθούν.
Ο Πίτερ Μπέρεσφορντ Έλις, διακεκριμένος μελετητής του κελτικού πολιτισμού, στην πρώτη σχετική μελέτη που δημοσιεύεται -μόλις κυκλοφόρησε- στα ελληνικά («Έλληνες και Κέλτες», Εκδ. Θεμέλιο, Σελ. 292, τιμή: 19,70 ευρώ ), περιγράφει πώς το διαρκές κελτικό μεταναστευτικό ρεύμα οδηγήθηκε μέχρι τη Νοτιοανατολική Ευρώπη αλλά και την Ουκρανία! Και καταγράφει την πορεία των Κελτών της Ανατολής μέχρι τη σταδιακή τους αφομοίωση και εξαφάνιση.

ΚΕΛΤΕΣ -ΦΥΛΕΣ

Η "Κέλτικη φυλή"Οι Κέλτες προέρχονται από ινδοευρωπαϊκά φύλα που εγκαταστάθηκαν στην Ανατολική Γαλλία και στον άνω Δούναβη, κατά τη 2η χιλιετία π.χ. και σταδιακά εξαπλώθηκαν στην Ιβηρική Χερσόνησο, τη Μικρά Ασία, τη Σκοτία και την Ιρλανδία. Σύμφωνα με ιστορικές μαρτυρίες οι Κέλτες ήταν τολμηροί και θαρραλέοι πολεμιστές. Παρά το θάρρος που επέδειξαν στα πεδία των μαχών, όντας ορκισμένοι εχθροί των Ρωμαίων, δεν κατάφεραν να δημιουργήσουν μια εκτεταμένη αυτοκρατορία, γιατί η διάρθρωση του πολιτισμού τους σε πολλές αυτόνομες φυλές (tuath), δεν επέτρεπε το σχηματισμό κεντρικής εξουσίας, αντίθετα οδήγησε στον κατακερματισμό της δύναμη τους. Τελικά αποδεκατίστηκαν και σήμερα η Ιρλανδία είναι το μόνο ευρωπαϊκό κράτος με Κέλτικη προέλευση.

Ο γενικός όρος "Κέλτικη φυλή" αναφέρεται σε ευγενείς πολεμιστές και ανθρώπους των τεχνών. Στην διάρκεια των αιώνων οι Κέλτες (γνωστοί και ως Γαλάτες) χαρακτηρίσθηκαν ως βάρβαροι. Η αρχαιολογία έδειξε ότι αυτοί οι άνθρωποι είχαν σημαντική κουλτούρα και καλλιτεχνική νοοτροπία. Όλα αυτά είναι λίγο ή πολύ γνωστά για τους ιστορικούς χρόνους των Κελτών. Τι γίνεται όμως πριν το 800 π.Χ.; Τι στοιχεία μπορεί να υπάρχουν για τους ξεχασμένους χρόνους του παρελθόντος; από που θα μπορούσαμε να αντλήσουμε πληροφορίες, για να ρίξουμε λίγο φως στην περιοχή αυτή της γης, που σήμερα ονομάζουμε Ευρώπη; Στο άκουσμα του ονόματος Κέλτες το μυαλό όλων μας πάει στην Ιρλανδία, Μ. Βρετανία, Γαλλία.

Η άποψη ότι οι Κέλτες ήταν βάρβαροι είναι εσφαλμένη. Αν και έμαθαν αργά τη γραφή, τον 6ο αιώνα μ.Χ., όταν εκχριστιανίστηκαν και οι αναφορές που τους αφορούν έρχονται από άλλους λαούς που στη πλειοψηφία τους, τους περιγράφουν ως σκληρούς, βάρβαρους και φοβερούς πολεμιστές, παρόλα αυτά αυτοί θαυματούργησαν στους τομείς της τέχνης και της τεχνικής. Αξιοθαύμαστη ήταν η Κέλτικη μουσική και η τέχνη της επεξεργασίας των μετάλλων με έμφαση στο σίδηρο (η περικεφαλαίες είναι κέλτικης προέλευσης) και το χαλκό (επαργύρωναν αντικείμενα από χαλκό και τα εξήγαγαν). Επίσης εξήγαγαν δερμάτινα παπούτσια και κοσμήματα.

Στη βάση της κέλτικης θρησκείας βρίσκεται ο Δρυιδισμός,ένας τρόπος ζωής, και φιλοσοφίας των Κελτών, μέσα από τον οποίο θεωρούσαν ότι μπορούν να βρουν ένα τρόπο κατανόησης της ζωής του κάθε ανθρώπου, σε συνάφεια με τη ροή της ζωής που δίνει πνοή στα πάντα. Οι Δρυίδες ήταν το μυστικό τάγμα ιερωμένων της κέλτικης θρησκείας, οι οποίοι υπηρετούσαν ως μάντεις, δάσκαλοι και θεραπευτές.Πολλοί από αυτούς ασχολήθηκαν με την αστρονομία και την αστρολογία.

Όμως το μεγαλύτερο μέρος πληροφοριών τους έχει χαθεί γιατί τα βαθύτερα μυστικά του δόγματος ήταν γνωστά μονάχα στους μυημένους οι οποίοι έπαιρναν όρκο σιωπής και η γνώση μεταφέρονταν προφορικά. Μέρος της ευθύνης για την απώλεια της απόκρυφης γνώσης έχουν οι Ρωμαϊκές λεγεώνες που έσφαξαν όλους του σοφούς Δρυίδες που βρήκαν όταν κατέκτησαν το κέλτικο νησί-κάστρο Μόνα (Ανγκλεσευ, έξω από την Ουαλία) τη ¨καρδιά¨ του Δρυιδισμού. Συγκεκριμένα, κατέστρεψαν συθέμελα το κάστρο, και μαζί του τα ελάχιστα γραπτά στοιχεία. Οι Λιγοστοί Δρυίδες που δεν ήταν εκεί και επέζησαν δεν γνώριζαν τα βαθύτερα μυστικά, αλλά προσπάθησαν να μεταφέρουν όσα ήξεραν στις επόμενες γενιές Δρυίδων ώσπου ήρθε το κυνήγι των Μαγισσών, κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα να δώσει το τελειωτικό χτύπημα στη Δρυιδική γνώση.
Τα μοναδικά ίσως στοιχεία που απομένουν, σαν χαραμάδες από φως, για να ρίξουμε μια ματιά στην προϊστορία αυτού του τόπου, είναι οι μύθοι και οι παραδόσεις των λαών, αλλά φυσικά και κάποια μνημεία, αν έχουν απομείνει από τις μακρινές αυτές εποχές. Ένα από αυτά είναι το μυθικό έπος της Ιρλανδίας "το Βιβλίο των Εισβολών", που περιέχει σημαντικά στοιχεία και μας ταξιδεύει πολλά χρόνια πίσω. "Το Βιβλίο των Εισβολών αναφέρεται στην καταγωγή της Ιρλανδίας και είναι ένα μίγμα Κελτικής μυθολογίας, χριστιανικών και ιστορικών χρόνων. Αναφέρεται σε διαδοχικές κατακτήσεις της Ιρλανδίας από διάφορες φυλές.Σημαντικό ρόλο στον μύθο που κατακτά το νησί είναι η φυλή των Τουάθα Ντε Ντάνάν (ο λαός της θεάς Ντάνου), που θεωρείται θεϊκή φυλή.

Ξετυλίγοντας το νήμα του μύθου, βλέπουμε ότι ακόμα πιο παλιά, αποικήθηκε πρώτα από τον Έλληνα Πάρθολον, που μετά από χρόνια η γενιά του ξεκληρίστηκε από λοιμό. Αυτά έγιναν λίγο μετά τον κατακλυσμό. Σε ποιόν κατακλυσμό αναφέρεται αλήθεια; Μπορεί να έχει σχέση με τον καταποντισμό της Ποσειδωνίας; Τον τελευταίο κατακλυσμό της Ατλαντίδας; Ίσως. Στη συνέχεια, αναφέρεται ότι κατακτήθηκε (η Ιρλανδία) από Σκύθες. Και μετά , ήρθε μια ομάδα ανθρώπων (δεν γνωρίζουμε από πού) που λέγονταν Μπολγκ ( Fir Bolg).

Αλλά υπάρχουν και άλλα στοιχεία εκτός από τα μυθολογικά, που είναι πιο απτά στην αφή και στα μάτια του ανθρώπου, που μας κάνουν να απορούμε και να αναρωτηθούμε για πολλά γύρω από το μυστήριο των προϊστορικών χρόνων των Κελτών. Αυτά, δεν είναι άλλα, από τα μεγαλιθικά μνημεία που βρέθηκαν στην Μ.Βρετανία και Γαλλία. Τα ονομαζόμενα Ντόλμεν και Μενίρ. Αυτά είναι μεγάλοι ογκόλιθοι- πέτρες, που φαντάζουν σαν να είναι καρφωμένες στην γη, όχι τυχαία, σε παράταξη κυκλική, όπως του Στόουνχεντζ (STONEHEDGE), στην κοιλάδα του Σόλσμπερυ (SOLISBURY) ή εκείνες στο Καρνάκ (CRNAC) και στο WEST- HOETLEY. Πολλοί επιστήμονες και ερευνητές από παλιότερα μέχρι και σήμερα ασχολήθηκαν με αυτά τα μνημεία και έβαλαν το δικό τους λιθαράκι στην αναζήτηση της αλήθειας.

Ετικέτα: κέλτες, φυλή

ΠΕΡΙ ΜΑΛΑΞΕΩΝ

Μασάζ: Γνωρίστε το σώμα, το νου και την ψυχή σας
του Δημήτρη Παπακωστόπουλου*
Σώμα, ψυχή και πνεύμα, σε αφιλόξενο περιβάλλον. Κάπως έτσι θα μπορούσαμε να περιγράψουμε την καθημερινότητα του σύγχρονου ανθρώπου. Ο ρυθμός της ζωής μας είναι, πλέον, τόσο πιεστικός που η ανθρώπινη υπόσταση νοσεί, βιολογικά, ψυχικά και πνευματικά.

Η απομάκρυνση από τη φύση διαταράσσει την εσωτερική μας ισορροπία και οι συνέπειες είναι έκδηλες. Το σώμα δυσκολεύεται να ανταποκριθεί στον εξοντωτικό ρυθμό της σύγχρονης πραγματικότητας. Η προσπάθεια επαναπροσέγγισης του φυσικού τρόπου ζωής με σωστή διατροφή, σωματική άσκηση και τεχνικές διαχείρισης του άγχους, μπορούν μεν να επιφέρουν το επιθυμητό αποτέλεσμα σε βάθος χρόνου, αλλά είναι συνήθως αποσπασματικές και ως επί το πλείστον αποτυχημένες.

Η γνωριμία με το σώμα μας και η σωστή ερμηνεία των μηνυμάτων που μας στέλνει, είναι η βάση για την ομαλή επιστροφή μας στη φυσική ζωή. Η χειρομάλαξη (μάλαξη) ή όπως είναι ευρύτερα γνωστή, ως μασάζ, μπορεί να μας προσφέρει αυτό ακριβώς. Την γνωριμία με το σώμα, αλλά και την ψυχή και το πνεύμα μας, και μπορεί να αποτελέσει μέρος μιας ολοκληρωμένης θεραπευτικής παρέμβασης με αποτέλεσμα την ίαση.

Η ιστορία της μάλαξης

Ομολογουμένως, για αρκετά χρόνια, η μάλαξη ήταν έννοια παρεξηγημένη και λανθασμένα συνυφασμένη με θρησκευτικά τελετουργικά και μυστικιστικά δόγματα. Ωστόσο, η κλασσική ιατρική και η σύγχρονη ιατρική τεχνολογία στις αρχές του 21ου αιώνα, έρχονται να συμπεριλάβουν την παραδοσιακή αυτή μέθοδο θεραπείας στην αντιμετώπιση του πάσχοντος σώματος.

Ινδοί και Κινέζοι ήταν οι πρώτοι λαοί που σε γραπτά κείμενά τους περιγράφουν διάφορους τρόπους εφαρμογής της χειρομάλαξης. Ο Στράβων, ο μεγαλύτερος γεωγράφος της αρχαιότητας, περιγράφει τον 4ο π.Χ. αιώνα, τους Ινδούς που «καθώς ασκούνταν, έχουν περί πολλού τις εντρίψεις και λείαιναν τα σώματά τους με εβένινες καμπυλωτές ράβδους».

Η άνθιση της αραβικής ιατρικής τον 10-11ο αιώνα, συντελεί στη διάδοση των θεραπευτικών λουτρών αλλά και του μασάζ στην Τουρκία και την Περσία. Δυστυχώς, ο Μεσαίωνας κρατά τις ευρωπαϊκές χώρες μακριά από τις φυσικές μεθόδους αποκατάστασης των σωματικών προβλημάτων.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, η Γηραιά Ήπειρος αρχίζει να γνωρίζει την χειρομάλαξη και στην Ρωσία διενεργούνται οι πρώτες κλινικές και πειραματικές έρευνες. Ο Σουηδός Per Herlik Ling, είναι ο πρώτος Ευρωπαίος που ανέπτυξε ένα ολοκληρωμένο σύστημα χειρομάλαξης και ίδρυσε την πρώτη οργανωμένη σχολή διδασκαλίας στη Στοκχόλμη. Οι τεχνικές του Ling αποτελούν τη βάση για πολλά συστήματα μάλαξης όπως τα γνωρίζουμε σήμερα.

Η φιλοσοφία της χειρομάλαξης

Με τον όρο χειρομάλαξη εννοείται ένα σύνολο από καθορισμένες μηχανικές επιδράσεις πάνω στην επιφάνεια του σώματος, που έχουν σκοπό τους την αποκατάσταση των διαταραγμένων λειτουργιών όλου του οργανισμού και τη βελτίωση των φυσικών και διανοητικών ικανοτήτων του ατόμου.

Στη βάση αυτού του μηχανισμού επίδρασης βρίσκονται σύνθετες και αντανακλαστικά αλληλοσυνδεόμενες νευροαγγειακές και ενδοκρινικές διαδικασίες ρυθμιζόμενες από τα ανώτερα τμήματα του Κεντρικού Νευρικού Συστήματος.

Το πρώτο και κυριότερο όργανο που αντιδρά είναι το δέρμα. Ως βασικός αδένας εξωτερικής και εσωτερικής έκκρισης συνεργάζεται με όλα τα βασικά εσωτερικά όργανα και κυρίως με τον συνδετικό ιστό, την υπόφυση, τα επινεφρίδια και άλλους ενδοκρινείς αδένες. Επίσης το δέρμα ως έδρα νευρικών και αγγειακών αντιδράσεων παράγει θερμότητα και ιόντα. Η χειρομάλαξη λοιπόν, επιδρώντας πάνω στο δέρμα:
απομακρύνει τα νεκρά κύτταρα, διευκολύνοντας την αναπνοή του δέρματος,
ενεργοποιεί εκκριτικές διαδικασίες των ιδρωτοποιών και σμηγματογόνων αδένων απομακρύνοντας προϊόντα του μεταβολισμού
διευρύνει τα αγγεία του δέρματος και βελτιώνει την κυκλοφορία του αίματος, ενθαρρύνοντας τη θρέψη του δέρματος και των αδένων του
αυξάνει τη θερμοκρασία του δέρματος δημιουργώντας ένα ευχάριστο συναίσθημα
και τέλος αυξάνει την κυκλοφορία των τριχοειδών αγγείων, αυξάνοντας έτσι τον βαθμό οξυγόνωσης των ιστών.

Τεχνικές χειρομάλαξης

Την τελευταία 15ετία η τέχνη της μάλαξης έχει γνωρίσει άνθιση και στην Ελλάδα, και πιστοποιημένα κέντρα εναλλακτικής ιατρική και αισθητικής, αλλά και μεμονωμένοι πιστοποιημένοι επαγγελματίες εφαρμόζουν μια ευρεία γκάμα τεχνικών μασάζ, ανάλογα με τις ανάγκες του κάθε ατόμου.

Ο θεραπευτής μπορεί να σας βοηθήσει να επιλέξετε μια εκ των ακολούθων τεχνικών:

Ολιστική μάλαξη (ή θεραπευτικό μασάζ): Μέσα από την ολιστική μάλαξη ο θεραπευτής έχει όλα τα απαραίτητα εφόδια και γνώσεις για να προσφέρει μέγιστο αυτοθεραπευτικό αποτέλεσμα στο σώμα, αλλά παράλληλα να διευκολύνει εξ ολοκλήρου τον ανθρώπινο οργανισμό να πετύχει τη συνολική και τέλεια χαλάρωση, εξισορρόπηση και φυσικό συντονισμό του.
Επίσης, ο ειδικός της ολιστικής μάλαξης, μαθαίνει να δημιουργεί εξατομικευμένα προγράμματα κινήσεων και διατάσεων και τα χρησιμοποιεί σε συνδυασμό με τις σημαντικότερες τεχνικές μάλαξης: μυοχαλαρωτική, λεμφική, συνδετικού ιστού, αδυνατίσματος, αθλητική κ.λπ..
Σουηδική μάλαξη: η γνωστότερη τεχνική μάλαξης, ενδείκνυται για πόνους της πλάτης, φλεγμονώδεις παθήσεις, όπως η αρθρίτιδα και η τενοντίτιδα, παθήσεις σχετικές με το στρες, πονοκεφάλους και ημικρανίες, μυικές παθήσεις όπως οι σπασμοί, τα τραβήγματα και τα διαστρέμματα, το σύνδρομο καρπιαίου σωλήνα και τη μετα-τραυματική και μετά-χειρουργική αποκατάσταση.
Ταϊλανδέζικη μάλαξη: πρόκειται για την πλέον ενεργητική και έντονη μορφή μάλαξης, καθώς ο θεραπευτής χρησιμοποιώντας τα χέρια, τα γόνατα και τα πόδια του, βοηθά το σώμα να κάνει εκτάσεις όμοιες με αυτές της γιόγκα. Δεν χρησιμοποιούνται έλαια και ο ρουχισμός πρέπει να είναι άνετος. Προσφέρει χαλάρωση, ανακούφιση από το στρες, βελτιώνει το κυκλοφορικό, την ευλυγισία και τη διάθεση.
Σιάτσου: όπως και στον βελονισμό, ο θεραπευτής ασκεί πιέσεις με τα δάχτυλα και τις παλάμες, χωρίς τη χρήση ειδικών ελαίων, ενώ επιτρέπεται να φοράτε ρουχισμό. Είναι κατάλληλο για χαλάρωση, πόνους του αυχένα και της πλάτης, κόπωση, αποκατάσταση τραυμάτων, κακή πέψη, δυσκοιλιότητα και πονοκεφάλους.
Λεμφική μάλαξη: Πρόκειται για μία ειδική τεχνική αποκατάστασης η οποία γίνεται σε συγκεκριμένες περιοχές του σώματος και έχει σαν στόχο να διεγείρει (ξυπνήσει) τους λεμφαδένες του ανθρώπινου οργανισμού και να διευκολύνει την κυκλοφορία του λεμφικού υγρού μέχρι να επιστρέψει στην κυκλοφορία του αίματος.
Αθλητική μάλαξη: ειδικά σχεδιασμένη για άτομα που ασχολούνται με τον αθλητισμό, όχι απαραίτητα επαγγελματικά. Δεν επικεντρώνεται στη χαλάρωση αλλά στην πρόληψη και θεραπεία τραυματισμών συνέπεια της υπερπροσπάθειας.
Ρεφλεξολογία: επικεντρώνεται στα πόδια και ειδικά στα πέλματα, όπου νευρικές απολήξεις συνδέουν τα κάτω άκρα και βασικά όργανα του σώματος. Είναι ιδανικό για την αντιμετώπιση των πονοκεφάλων, διαταραχών της πέψης, ορμονικές ανισορροπίες, αθλητικά τραύματα και πόνους της πλάτης.
Αρωματοθεραπεία: με τη χρήση συνδυασμού αιθέριων ελαίων και των ειδικών λοσιόν για μασάζ, ανακουφίζει από πόνου της πλάτης, παθήσεις σχετικές με το στρες όπως η αϋπνία, το προεμμηνορρυσιακό σύνδρομο, πονοκεφάλους και διαταραχές του πεπτικού συστήματος.
Αγιουρβέδα: Ασχολείται με τον άνθρωπο σαν σύνολο, εξετάζοντάς τον και στα τρία επίπεδα της ύπαρξής του (σωματικό, νοητικό, ψυχικό) και αντίστοιχα ασχολείται με τις ασθένειες από μια πραγματικά ολιστική σκοπιά λαμβάνοντας υπόψη παράγοντες όπως η κληρονομικότητα, η διατροφή, η εργασία, η οικογένεια, το περιβάλλον, οι συνήθειες (ύπνος, κλπ).
Ασιατική μάλαξη: Συνδυασμός ιαπωνικών, ταϊλανδικών και κορεάτικων τεχνικών μάλαξης, με στόχο την μέγιστη διάλυση των εντάσεων του σώματος και την αυτοθεραπεία.
Μάλαξη με θερμές πέτρες (hot stones massage): επίπεδες, λείες πέτρες τοποθετούνται σε καίρια σημεία του σώματος και προσφέρουν, με ελάχιστη πίεση από τον θεραπευτή, ανακούφιση από πονοκεφάλους, άγχος, αϋπνία, ένταση, κατάθλιψη, αρθρίτιδα, καλή κυκλοφορία του αίματος.

Πέραν των βασικών αυτών τεχνικών μάλαξης, έχουν αναπτυχθεί και άλλες μέθοδοι που έχουν κερδίσει την προτίμηση μας, όπως το ρέικι, ο βελονισμός και η κρυσταλλοθεραπεία.

Η συνεδρία

Ο χώρος της συνεδρίας μπορεί να είναι ένα ολοκληρωμένο κέντρο ή ο ιδιωτικός χώρος του σπιτιού σας. Αρκετοί άνθρωποι αισθάνονται καλύτερα όταν βρίσκονται σε οικείο περιβάλλον. Τουλάχιστον μία με μιάμιση ώρα πριν από τη συνεδρία δεν θα πρέπει να έχετε φάει ή πιει αλκοόλ.

Μια τυπική συνεδρία διαρκεί μεταξύ 40 και 90 λεπτών. Η συνεδρία ξεκινά με τη λήψη ενός σύντομου ιατρικού ιστορικού από τον θεραπευτή, ενώ σημαντικό είναι να αναφέρετε και συνήθειες που σχετίζονται με την καθημερινότητά σας.

Πριν ξαπλώσετε στο ειδικό κρεβάτι, θα πρέπει να έχετε αφαιρέσει τον ρουχισμό σας (μπορείτε να φοράτε το εσώρουχό σας). Ο θεραπευτής θα μπει στον χώρο της συνεδρίας, όταν θα είστε ξαπλωμένοι και σκεπασμένοι με την πετσέτα.

Αφού βεβαιωθεί ότι η θερμοκρασία του χώρου είναι κατάλληλη για να αισθάνεστε άνετα, η συνεδρία θα ξεκινήσει με την επάλειψη του σώματος με ειδικά έλαια ή λοσιόν. Συνήθως μια τυπική διαδικασία μάλαξης ξεκινά από την πλάτη και προχωρά προς τα υπόλοιπα σημεία του σώματος (πόδια, χέρια, κοιλιά, κεφάλι). Κατά τη διάρκεια της συνεδρίας, ακάλυπτο είναι μόνο το σημείο του σώματος που εφαρμόζεται η τεχνική. Όταν ολοκληρωθεί η συνεδρία, και αφού παραμείνετε ξαπλωμένοι για τρία με πέντε λεπτά, με αργές κινήσεις μπορείτε να σηκωθείτε.

Η μάλαξη, θεραπευτική ή χαλαρωτική, είναι πρωτίστως μια διαδικασία εσωτερική και μας φέρνει σε άμεση επαφή με το σώμα, την ψυχή και το μυαλό μας. Αφιερώστε λοιπόν, λίγο από τον πολύτιμο χρόνο σας για να ανακαλύψετε τις ευεργετικές ιδιότητες μιας συνεδρίας μάλαξης.
Ετικέτα: επιστήμη, υγεία. www.kertis.gr

ΡΟΥΧΛΕΣ ΜΕ ΤΟ ΜΕΤΡΟ

Νέα Υόρκη: Ένα με δύο ποτά την ημέρα φαίνεται να μειώνουν μετριοπαθώς τον κίνδυνο εκδήλωσης νεφροκυτταρικού καρκίνου ανεξαρτήτως του καταναλισκόμενου τύπου αλκοόλ, σύμφωνα με νέα αμερικανική μελέτη που δημοσιεύεται στο επιστημονικό έντυπο Journal of the National Cancer Institute.
Πολλαπλές μελέτες έχουν υποδείξει μια αντίστροφη σχέση μεταξύ αλκοόλ και καρκίνου του νεφρού, αλλά δεν ήταν καταληκτικές και δεν είναι ξεκάθαρο κατά πόσο το αλκοόλ από μόνο του επηρεάζει τον κίνδυνο, ή αν οι επιδράσεις του οφείλονται σε συγκεκριμένους τύπους αλκοόλ.
Η Δρ Τζουνγκ Εουν Λι του Νοσοκομείου Brigham and Women της Βοστόνης και οι συνεργάτες της ανέλυσαν στοιχεία από 12 κλινικές έρευνες. Τα στοιχεία προέρχονταν από γενικούς πληθυσμούς των ΗΠΑ, του Καναδά, της Σουηδίας, της Φινλανδίας και της Ολλανδίας, καθιστώντας τη μελέτη, την μεγαλύτερη σχετικά με την εξεταζόμενη σχέση μεταξύ καρκίνου του νεφρού και κατανάλωσης αλκοόλ.
Ο συνολικός αριθμός των ατόμων που συμπεριλήφθηκαν ήταν 530.469 γυναίκες και 229.575 άνδρες. Στην αρχή της έρευνας, οι συμμετέχοντες συμπλήρωσαν διατροφικό ερωτηματολόγιο συχνότητας που περιλάμβανε και τα αλκοολούχα ποτά. Οι ερευνητές καθόρισαν τη μετριοπαθή κατανάλωση αλκοόλ ως το αντίστοιχο λίγο περισσότερο του ενός ποτού την ημέρα. Εξαίρεσαν τα άτομα που έπιναν περισσότερα από δύο ποτά ημερησίως.
Κατά τη διάρκεια των επτά με 20 ετών της μελέτης, 711 γυναίκες και 719 άνδρες διαγνώστηκαν με νεφροκυτταρικό καρκίνο. Αυτό μεταφράζεται σε 23 περιπτώσεις ανά 100.000 μη-καταναλωτές ανά έτος και 15 περιπτώσεις ανά 100.000 μετριοπαθείς πότες ανά έτος.
Αφού συνυπολογίστηκε η επίδραση της ηλικίας, ο κίνδυνος νεφροκυτταρικού καρκίνου ήταν 25% χαμηλότερος στους μετριοπαθείς πότες συγκριτικά με αυτούς που δεν έπιναν αλκοόλ, στατιστικά σημαντική διαφορά.
Επίσης διαπιστώθηκε δοσο-εξαρτώμενη σχέση, καθώς όσο η ποσότητα της καθημερινής κατανάλωσης αλκοόλ αυξανόταν από περίπου δύο ποτά την εβδομάδα σε περίπου ένα ποτό την ημέρα, ο κίνδυνος καρκίνου του νεφρού ήταν από 6% χαμηλότερος έως και 25% χαμηλότερος αντίστοιχα.
Οι συσχετισμοί παρέμεναν αμετάβλητοι ακόμα και όταν συνυπολογίστηκαν άλλοι συνεισφέροντες παράγοντες, όπως το βάρος, το ιστορικό υπέρτασης, το κάπνισμα και άλλες μεταβλητές. Το αναπαραγωγικό ιστορικό, η χρήση διατροφικών ουσιών και η συνολική πρόσληψη θερμίδων είχαν μικρή επίδραση. Τα αποτελέσματα ήταν όμοια για τη μπίρα, το κρασί και τα οινοπνευματώδη ποτά.
Ωστόσο, οι ερευνητές δεν μπόρεσαν να ξεχωρίσουν μεταξύ των συμμετεχόντων ποιοι ήταν μετριοπαθείς καθημερινοί πότες και αυτών που έτειναν να πίνουν μεγάλες ποσότητες σποραδικά. Επομένως, οι επιδράσεις της πολύ βαριάς κατανάλωσης αλκοόλ, της συχνής και των διαφόρων άλλων προτύπων κατανάλωσης, παραμένουν ασαφείς.
Οι ειδικοί εικάζουν ότι το αλκοόλ μπορεί να μειώνει τον κίνδυνο νεφροκυτταρικού καρκίνου βελτιώνοντας την ευαισθησία στην ινσουλίνη. Αλλες πιθανές εξηγήσεις περιλαμβάνουν την δραστηριότητα των αντιοξειδωτικών φαινολικών συστατικών που περιέχει το αλκοόλ, και μπορούν να βοηθήσουν στη μείωση του κινδύνου νεφροκυτταρικού καρκίνου αφαιρώντας τους καρκινογόνους παράγοντες, μειώνοντας τον πολλαπλασιασμό των καρκινικών κυττάρων ή προάγοντας τον κυτταρικό θάνατο. Απ' την άλλη, το αλκοόλ καθεαυτό είναι ίσως ο κυριότερος υπαίτιος.
Ανεξαρτήτως πάντως του εμπλεκόμενου μηχανισμού στη μετριοπαθή μείωση του κινδύνου, οι ασθενείς θα πρέπει να θυμούνται ότι το αλκοόλ μπορεί επίσης να αυξήσει τον κίνδυνο πολλών άλλων μορφών καρκίνου, περιλαμβανομένου του μαστού, του ήπατος και του οισοφάγου.
Η διατήρηση ενός φυσιολογικού σωματικού βάρους και η αποφυγή του καπνίσματος είναι οι βασικές αρχές μείωσης του κινδύνου
Ετικέτα: υγεία

ΕΘΙΜΑ ΑΡΧΑΙΩΝ

ΧΡΟΝΙΑ...
Στα αρχαία χρόνια
Στα αρχαία χρόνια
Πότε γαλήνιο και πότε απειλητικό, πότε πηγή ζωής και πότε πρόξενος δεινών, το νερό δεν ήταν δυνατόν να ξεφύγει από την αγαπημένη συνήθεια των Ελλήνων: να θεοποιούν ό,τι τους ξεπερνούσε. Θεοί, Δαίμονες, μυθικά τέρατα, Νύμφες, Νηρηίδες κατοικούσαν στις θάλασσες, στα ποτάμια, στις πηγές, στις λίμνες. Στοιχείο της φύσης, που γινόταν και στοιχειό, δύναμη που έδινε αλλά και έπαιρνε ζωή, το νερό ξέφευγε από την ανθρώπινη κυριαρχία και είχε τη δική του οντότητα.
Η θάλασσαΌταν η θάλασσα λυσσομανούσε, ήταν ο Ποσειδώνας που «καβάλα» στα ατίθασα άλογά του ξεχυνόταν αγριεμένος. Θεός κυρίαρχος των θαλασσών, σε αυτόν κατέφευγαν οι ναυτικοί και οι ψαράδες για να τον παρακαλέσουν. Του έδιναν την πρώτη ψαριά για να τον καλοπιάσουν, να είναι καλοτάξιδοι και να έχουν πολύ ψάρι.
Όταν οι αγέρηδες σφύριζαν πάνω από τα κύματα και σάρωναν τα κατάρτια των πλοίων, ήταν ο Τρίτων, ο γιος του Ποσειδώνα, που φυσώντας το κέρας έβγαζε ήχους τρομερούς και διαλαλούσε τη θέληση του πατέρα του.
Και όταν η θάλασσα έπαιρνε το γλαυκό της (πρασινογάλαζο) χρώμα, ήταν ο Γλαύκος, που πότε σαν Γλαύκη, πότε σαν Λάμια, πότε σαν γεράκι και πότε σαν Σειρήνα φόβιζε, απειλούσε και γοήτευε τους ναυτικούς.
Αλλά δεν ήταν μόνο οι θεοί. Όταν ο αέρας έλεγε το δικό του αγριεμένο ή απαλό τραγούδι έτσι όπως πέρναγε πάνω από τα νερά, ήταν οι Σειρήνες. Είχαν κεφάλι γυναίκας και σώμα πουλιού και με το γοητευτικό τραγούδι τους προσπαθούσαν να παρασύρουν τους ναυτικούς στο χαμό.
Η Σκύλλα, τέρας φοβερό που ζούσε σε μια σπηλιά και κατάπινε τους ναυτικούς, με τη Χάρυβδη, που τρεις φορές την ημέρα ξερνούσε τα νερά και τρεις φορές τα ρουφούσε, βρίσκονταν στα στενά της Μεσσήνης στη Σικελία.
Τα ποτάμιαΤα ποτάμια όμως από πού έρχονται; Η βροχή που τα τροφοδοτεί, όπως και τις πηγές, από πού έρχεται; Τα σύννεφα που φέρνουν τη βροχή από πού έρχονται;
Δείτε τι σκαρφίστηκε η γοητευτική φαντασία των προγόνων μας:τα σύννεφα που φέρνουν τη βροχή έρχονται πάντα από το βάθος του ορίζοντα. Όταν ο ουρανός είναι νεφοσκεπής, ακουμπά στην περιφέρεια της Γης, η οποία είναι κυκλική και επίπεδη. Πρέπει λοιπόν γύρω από τη Γη να υπάρχει μια αποθήκη νερού, από όπου βγαίνουν τα σύννεφα που φέρνουν τη βροχή. Αυτή η αποθήκη νερού είναι ένας μεγάλος ποταμός που περιβάλλει όλη τη Γη και τον λένε Ωκεανό. Ο Ωκεανός είναι γιος της Γαίας και του Ουρανού και έχει σύζυγο την Τηθύ. Μαζί της απέκτησε τρεις χιλιάδες γιους, τα βουερά ποτάμια, και τρεις χιλιάδες θυγατέρες, τις Ωκεανίδες που κυβερνούν τις βαθιές πηγές.
Και η φαντασία τους συνεχίζει να καλπάζει:οι Νύμφες, θεότητες των γλυκών νερών, ήταν κόρες του Δία. Συνήθως όμως θεωρούνταν κόρες του θεού-ποταμού της περιοχής. Κατοικούσαν κοντά στους ποταμούς αλλά και στα βουνά από όπου πηγάζουν οι ποταμοί. Έτσι, έχουμε τις Ορεστιάδες (Νύμφες των δασών), τις Ναϊάδες (Νύμφες των ποταμών και των πηγών) και τις Αμαδρυάδες (Νύμφες των δένδρων).Οι Ναϊάδες ζούσαν σε σπήλαια κοντά στις πηγές των ποταμών, αλλά και κάτω από αυτούς και τότε έπαιρναν το όνομα του ποταμού. Όταν οι πηγές ήταν ιαματικές, τότε προσέφεραν οι άνθρωποι θυσία στη Νύμφη της κάθε πηγής.Αλλά οι Νύμφες είχαν και προφητικές ικανότητες και εκτελούσαν χρέη διερμηνέων της θέλησης των θεών. Μερικές φορές όμως τις έπιανε το σκανταλιάρικό τους και τότε έλεγαν στους ανθρώπους τρελά πράγματα, με αποτέλεσμα αυτοί να χάνουν τα λογικά τους.
Τα ύδατα της ΣτυγόςΚαλοί οι Θεοί του Ολύμπου και τρομεροί και κριτές και τιμωροί των ανθρώπων, αλλά πώς ξέρουμε αν λένε την αλήθεια; Πρέπει λοιπόν να ελέγχονται και εκείνοι και ιδού... τα ύδατα της Στυγός.Η μεγαλύτερη κόρη του Ωκεανού, η Στύγα ήταν πελώρια και ο τρόμος των αθανάτων. Το παλάτι της ήταν στεφανωμένο με τεράστιους βράχους και στηριζόταν σε ασημένιες κολόνες. Αν υπήρχε υποψία ότι κάποιος από τους κυρίους (ή τις κυρίες) του Ολύμπου έλεγε το ψεματάκι του, τότε ερχόταν μέσα σε χρυσό δοχείο το νερό της Στυγός και αλίμονο στο θεό (ή τη θεά) που ορκιζόταν ψέματα. Για ένα χρόνο έμενε στο κρεβάτι του βυθισμένος σε νάρκη. Και στη συνέχεια, άλλα εννέα χρόνια, ζούσε χωριστά από τους υπόλοιπους αθανάτους.Τα νερά της Στυγός ανάβλυζαν από την ιερή πηγή της, έτρεχαν κάτω από τα βάθη της Γης, μέσα στη σκιά της νύχτας και γίνονταν ένας βραχίονας του Ωκεανού. Το ένα δέκατο από αυτά τα νερά ήταν για τον έλεγχο των αθανάτων. Τα άλλα εννέα κυλούσαν γύρω από τη Γη και χύνονταν στη θάλασσα, σχηματίζοντας χίλιους ασημένιους στροβίλους.(Σημείωση: Τα τρομερά ύδατα της Στυγός βρίσκονταν στο Χελμό).
Τα Ηλύσια ΠεδίαΤόπος ευδαιμονίας για τις ψυχές των δικαίων, τα Ηλύσια Πεδία βρίσκονται στα σύνορα της Γης, όπου άρχοντας είναι ο ξανθός Ραδάμανθυς. Εκεί δεν χιονίζει, δεν βρέχει, δεν κάνει κρύο, μόνο ο ποταμός Ωκεανός περνά και σκορπά τη δροσερή πνοή του Ζέφυρου.
Ο ποταμός του ΑδηΕίναι ο ποταμός Αχέροντας, αυτόν που έπρεπε να διαπλεύσει η ψυχή με οδηγό εκείνον τον κακότροπο και αποκρουστικό γέροντα, το Χάροντα, για να φτάσει εκεί όπου
Ετικέτα: ήθη, έθιμα

AΝΤΙΔΟΤΑ ΕΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ

Ειδικά αντίδοτα
Είναι εκείνα τα αντίδοτα που χορηγούνται στην περίπτωση δηλητηρίασης από συγκεκριμένες ουσίες.
Διμερκαπτόλη (BAL)
Χορηγείται σε περίπτωση δηλητηρίασης από βαρέα μέταλλα (υδράργυρο, αρσενικό, αντιμόνιο, νικέλιο, ψευδάργυρο). Χορηγείται σε μορφή ενδομυϊκής ένεσης κάθε έξι ώρες επί δέκα ημέρες. Προκαλεί σιελόρροια, πυρετό, ταχυκαρδία, αύξηση της αρτηριακής πίεσης. Τα συμπτώματα αντιμετωπίζονται με λήψη θειικής εφεδρίνης από το στόμα.
Ασβεστιο-δινατριο-αιβυλενοδιαμινο-τετραοξικό οξύ (ΕDΤΑ)
Χορηγείται σε περίπτωση δηλητηρίασης από μόλυβδο, σίδηρο και χαλκό, σε μορφή ενδοφλέβιας ή ενδομυϊκής ένεσης 5ml (15 έως 25mg/Kg βάρους σε διάλυμα 250 έως 500ml δεξτρόζης 5%), ή χάπια 0,5gr από το στόμα (4gr την ημέρα). Μεγάλες δόσεις προκαλούν βλάβη στους ουροφόρους σωλήνες. 2-πυριδινο-αλδοξίμη-μεβυλοϊωδίδιο (ΡΑΜ) Χορηγείται σε περίπτωση δηλητηρίασης από οργανοφωσφορικούς εστέρες, με ενδοφλέβια ένεση (1gr σε 200ml φυσιολογικού ορού) κάθε τρεις ώρες, μαζί με ατροπίνη.
Ναλλίνη
Χορηγείται σε περίπτωση δηλητηρίασης από μορφίνη, της οποίας ανταγωνίζεται τη δράση, 5 έως 10ml ενδοφλέβια ή ενδομυϊκά.
Νιτρώδη και θειοθειικά
Χορηγούνται σε περίπτωση δηλητηρίασης από κυανιούχες ενώσεις, όπως είναι το νιτρώδες νάτριο 3%, θειικό νάτριο 25%. Κάθε πέντε λεπτά, και ώσπου να χορηγηθεί ενδοφλέβια το διάλυμα θειοθειικών, χορηγείται με εισπνοή νιτρώδες αμύλιο.
Τεχνητός νεφρός
Έχει σκοπό την αιμοκάθαρση (απομάκρυνση τοξικών φαρμακευτικών ουσιών από το αίμα, ανάπλαση του επιθηλίου των ουροφόρων σωληναρίων).
Ακετυλοκυστείνη
Χορηγείται σε δηλητηρίαση από παρακεταμόλη (Depon ) για την προφύλαξη από την ηπατική νέκρωση. Είναι αποτελεσματική, όταν χορηγείται μέσα σε 15 ώρες από τη λήψη της παρακεταμόλης. Δόση: ενδοφλέβια αρχικά 150mg/Kg σε διάστημα 15 λεπτών. Συνολικά χορηγούνται 300mg/Kg μέσα σε 20 ώρες. Ιδιοσκεύασμα: Parvolex amp.
Ανθρακας ενεργός
Χορηγείται ως προσροφητικό πολλών δηλητηρίων. Δόση: 50gr σε 250ml ύδατος. Ιδιοσκευάσματα: Carbomix powder, Carbosylane caps, Ultracarbon caps.
Ασβέστιο γλυκονικό
Χορηγείται σε δηλητηρίαση με μαγνήσιο, αιθυλενογλυκόλη (αντιψυκτικό αυτοκινήτου), πολυφοσφωρικό νάτριο (απορρυπαντικό πλυντηρίου) κ.τ.λ. Δόση: ενήλικες 0,5-2gr και παιδιά 200 έως 600mg, πολύ βραδέως ενδοφλέβια. Ιδιοσκεύασμα: Gluconate de Calcium amp 10ml (9,8%).
Ατροπίνη θειική
Χορηγείται σε δηλητηρίαση με οργανοφοσφωρικούς εστέρες (παραθείο κ.τλ.), αναστολείς της χολινεστεράσης (καρβαμιδικοί εστέρες), παρασυμπαθητικομιμητικά φάρμακα (φυσοοτιγμίνη, πιλοκαρπίνη κ.τλ.) και σε δηλητηρίαση από μανιτάρια. Δόση: 1 έως 2mg υποδόρια, ενδομυϊκά και βραδέως ενδοφλέβια. Ιδιοσκεύασμα: Atropine sulfate.
Δικοβάλτιο εδετικό
Χορηγείται σε δηλητηρίαση με κυανιούχα. Δόση: 600mg σε ταχεία ενδοφλέβια χορήγηση και ακολουθεί από την ίδια βελόνα ένεση 50ml δεξτρόζης 5%. Ιδιοσκεύασμα: Kelocyanor.
Θειοκτικό οξύ
Χορηγείται σε δηλητηρίαση από μανιτάρια. Προσοχή, προκαλεί υπογλυκαιμία. Δόση: 75 έως 100ml σε ισότονο διάλυμα δεξτρόζης με σταγόνες. Η θεραπεία διακόπτεται, όταν οι τρανσαμινάσες επανέλθουν στα φυσιολογικό. Ιδιοσκεύασμα: Thioctacid.
Ιπεκακουάνα
Χορηγείται για την πρόκληση εμετού σε δηλητηριάσεις από το στόμα. Δεν χορηγείται ταυτόχρονα με ενεργό άνθρακα. Δόση: παιδιά 5 έως 10ml. Ενήλικοι 30ml σε μία μόνο δόση. Ακολουθεί λήψη νερού 100 έως 200ml. Ιδιοσκεύασμα: Ipecavom.
Μεθυλαίνιο
Κυανούν Χορηγείται σε δηλητηριάσεις με ουσίες που προκαλούν μεβαιμοσφαιριναιμία, όπως ανιλίνη, νιτρώδη, φαινακετίνη κ.ά. Δόση: 0,1ml/Kg βραδέως ενδοφλέβια. Μπορεί να επαναλαμβάνεται κάθε τέσσερις ώρες. Ιδιοσκεύασμα: Methylene Blue.
Νιτρώδες Νάτριο
Χορηγείται σε δηλητηριάσεις από κυανιούχα. Συνδυάζεται πάντοτε με χορήγηση θειοθειικού νατρίου. Δόση: 10ml του διαλύματος βραδέως ενδοφλεβίως και, ύστερα από πέντε λεπτά, ακολουθεί ένεση ενδοφλέβια 50ml διαλύματος 25% θειοθειικού νατρίου. Ιδιοσκεύασμα: Sodium Nitrate.
Πραλιδοξίμη
Χορηγείται σε δηλητηριάσεις από οργανοφοσφωρικούς εστέρες.
Σιλιμπινίνη
Χορηγείται σε δηλητηρίαση από μανιτάρια. Δόση: ημερήσια δόση 20 mg/Kg σε τέσσερις εγχύσεις. Ιδιοσκεύασμα: Legalon sil διάλυμα 350ml.
Φλουμαζελίνη
Χορηγείται για την εξουδετέρωση της κατασταλτικής δράσης στο κεντρικό νευρικό σύστημα των βενζοδιαζεπινών. Δόση: 0,3mg ενδοφλέβια. Επανάληψη ύστερα από ένα λεπτό, μέχρι να αφυπνιστεί ο άρρωστος. Μέγιστη δόση 2mg. Ιδιοσκεύασμα: Anexate.
Ετικέτα: υγεία www.kertis.gr

ΤΟ ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΜΟΥ

Φαρμακείο πρώτων βοηθειών
Το φαρμακείο πρέπει να βρίσκεται σε ειδικό κουτί, το οποίο διαθέτει ειδική σήμανση, και να τοποθετείται μακριά από χώρους με υψηλή θερμοκρασία, υγρασία και έντονες οσμές.
Απαραίτητα φάρμακα για την αντιμετώπιση επειγόντων περιστατικών
Αντισηπτικά φάρμακα
Φυσιολογικός ορός. Χρησιμοποιείται για καθαρισμό της πάσχουσας περιοχής (εκδορές, πληγές).
Οινόπνευμα (αιθυλική αλκοόλη). Το οινόπνευμα σε διάλυμα νερού αποτελεί καλό αντισηπτικό. Το ίδιο και το ξυλόπνευμα.
Οξυζενέ (υπεροξείδιο του υδρογόνου). Χρησιμοποιείται για τον καθαρισμό και την απομάκρυνση ξένων σωμάτων από τις πληγές.
Ερυθρό βάμμα του ιωδίου (Betadine). Χρησιμοποιείται για την απολύμανση των τραυμάτων.
Αντιβιοτικά φάρμακα
Αντιβιοτικά φάρμακα σε σκόνη, αλοιφή ή σπρέι Νεομικίνη, κοραμισίνη, σουφλαμιδαμίνες κ.ά.
Βαμβάκι, γάζες (μεγάλες, μικρές), επίδεσμοι ελαστικοί, απλοί, συγκολλητικές ταινίες (λευκοπλάστ).
Φάρμακα για εγκαύματα
Βαζελινούχες αντιβιοτικές γάζες (Fucidine), που εναποτίθενται στην πάσχουσα περιοχή χωρίς επικόλληση.
Αντιισταμινικά φάρμακα
Αντιισταμινικά σκευάσματα κατάλληλα σε περίπτωση αλλεργίας από διάφορες αιτίες, όπως δήγματα εντόμων, μεδουσών κ.ά.
Fenistil
Αμμωνία (δράση στην περιοχή του δήγματος λόγω μεγάλης πτητικότητας)
Αντιεμετικά φάρμακα
Αντιδιαρροϊκά φάρμακα
Οφθαλμικά κολλύρια
Αντιοφικοί οροί
Παυσίπονα και αναλγητικά φάρμακα
Σαλικυλικό οξύ (ασπιρίνη κ.ά.).
Παρακεταμόλη (Depon, Ponstan κ.ά.) ή και μείξη των ανωτέρω.
Ισχυρότερα παυσίπονα (Lonarid χορηγείται με ιατρική συνταγή).
Είναι απαραίτητο να ελέγχουμε σε τακτά χρονικά διαστήματα την ημερομηνία λήξης των φαρμάκων και να τα ανανεώνουμε εγκαίρως.
Όταν διαμένουμε στην ύπαιθρο, είναι απαραίτητο να έχουμε αντιοφικό εμβόλιο, η χορήγηση του οποίου επιβάλλεται να γίνει από γνώστη υποδόριων ή ενδομυϊκών ενέσιμων σκευασμάτων. Επίσης, πρέπει να ελέγχουμε σε τακτά χρονικά διαστήματα την ημερομηνία λήξης των φαρμάκων και να τα ανανεώνουμε εγκαίρως. Καλό είναι να μην πετάμε τη συσκευασία τους, στην οποία περιέχονται οι οδηγίες χρήσης που πρέπει να συμβουλευόμαστε, και να τα τοποθετούμε σε εμφανή σημεία, δυσπρόσιτα στα μικρά παιδιά. Προσοχή: ορισμένα φάρμακα (π.χ., οφθαλμικά κολλύρια κ.ά.), μετά την πρώτη χρήση έχουν περιορισμένη διάρκεια, ημερών ή εβδομάδων. Κάποια είναι ευαίσθητα στις υψηλές θερμοκρασίες, στην υγρασία και στην έκθεση στον ήλιο. Ένα φαρμακείο περιλαμβάνει φάρμακα που κυριολεκτικά μπορούν να σώσουν μια ανθρώπινη ζωή. Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι η αλόγιστη και η άσκοπη χρήση τους μπορεί να αποβεί μοιραία.

ΜΟΡΦΩΘΕΙΤΕ ΠΡΙΝ ΔΑΓΚΟΘΕΙΤΕ

ΤΡΑΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΔΑΓΚΩΜΑΤΑ
Τραύματα από δαγκώματα
Μπορούν να συμβούν από σκυλιά, λύκους, ακόμη και από ανθρώπους. Είναι επικίνδυνα λόγω της αυξημένης συχνότητας ανάπτυξης λοιμώξεων. Οι απλές γρατσουνιές που προκαλούνται χρήζουν επίσης ιδιαίτερης προσοχής.
Aντιμετώπιση
Τα σχετικά μικρά τραύματα δεν πρέπει να συρράπτονται. Οι γρατσουνιές πλένονται και καθαρίζονται με αντισηπτικά διαλύματα. Τα μεγάλα τραύματα -ειδικά του προσώπου- αποκαθίστανται χειρουργικά. Τα τραύματα από ανθρώπινα δαγκώματα δεν συνηθίζεται να συρράπτονται. Απαιτούν ιδιαίτερη προσοχή, γιατί αναπτύσσονται λοιμώξεις οφειλόμενες σε πλήθος μικροοργανισμών. Χορηγούνται αντιβιοτικά του τύπου των πενικιλινών, καθώς και αντιτετανικός ορός. Στις περιπτώσεις δαγκώματος από ζώο, εφόσον αυτό (σκυλί, γάτα, λύκος κ.ά.) θεωρείται ή είναι λυσσασμένο, η αντιμετώπιση εξειδικεύεται με αντιλυσσική θεραπεία, αρχικά μία δόση αντιλυσσικού ορού και στη συνέχεια ημερήσιες δόσεις αντιλυσσικού εμβολίου (στις μέρες 1, 3, 7, 14 και 28, με ενδομυϊκή χορήγηση του εμβολίου HDCV ή, εναλλακτικά, με υποδόρια χορήγηση του εμβολίου DEV σε 23 δόσεις -21 ημερήσιες δόσεις και αναμνηστικές δόσεις την 31η και 41η μέρα). Αν το ζώο που προκάλεσε το τραύμα είναι οικόσιτο, υγιές και διαθέσιμο, τίθεται σε παρακολούθηση για δέκα μέρες και παίρνονται τα συνήθη μέτρα για την περιποίηση των τραυματιών.
Λύσσα
Είναι μια μεταδοτική θανατηφόρα αρρώστια. Μολονότι τα τελευταία χρόνια έχει σχεδόν εξαφανιστεί λόγω του καθολικού εμβολιασμού των σκύλων, εντούτοις υπάρχουν αδέσποτα σκυλιά, καθώς και άλλα ζώα, σκίουροι, αλεπούδες, λύκοι, νυχτερίδες, κουνάβια, νυφίτσες, κ.ά., που δεν έχουν εμβολιαστεί και μπορούν να τη μεταδώσουν. Όταν διαπιστωθεί ότι το ζώο είναι λυσσασμένο, και αυτό θα γίνει με τη στενή παρακολούθησή του, ώσπου να εκδηλώσει την αρρώστια, ή με την ανεύρεση στον εγκέφαλό του των ειδικών σωματίων, το Negri, τότε γίνεται αντιλυσσικός εμβολιασμός και χορηγείται αντιλυσσικός ορός.
Δαγκώματα και τσιμπήματα από θαλάσσια ζώα
Με εξαίρεση τον καρχαρία και το μπαρακούντα, τα περισσότερα θαλάσσια ζώα δεν είναι επιθετικά. Τα δαγκώματα των μεγάλων ζώων της θάλασσας αντιμετωπίζονται, όπως και κάθε άλλος εκτεταμένος τραυματισμός, με κύριο μέλημά μας τον έλεγχο της αιμορραγίας και την αντιμετώπιση του σοκ. Οι συχνότεροι τραυματισμοί προέρχονται από τις τσούχτρες, τις σμέρνες, τους σκορπιούς, τους αχινούς, τους κώνους, τις μέδουσες, το κοράλλι της φωτιάς, τη θαλάσσια ανεμώνη, τη θαλάσσια ύδρα, τη ρίνα κ.λπ. Για τα κεντρίσματα από κώνους, αχινούς και ορισμένα ψάρια του γλυκού και αλμυρού νερού δεν υπάρχουν ειδικά αντίδοτα. Το οινόπνευμα και η αμμωνία εξουδετερώνουν μόνο τις τοξίνες της μέδουσας. Το δηλητήριο της ρίνας, της ανεμώνας και της ύδρας αδρανοποιείται με τη θερμότητα. Όλα τα τσιμπήματα ή τα κεντρίσματα από τα θαλάσσια ζώα παρουσιάζουν έντονο, τσουχτερό πόνο και, ελάχιστες φορές, γενικά συμπτώματα, όπως ζάλη, εξάντληση, παράλυση, κράμπα, ναυτία, εμετό ή δύσπνοια.
Πρώτες βοήθειες:
Τυλίξτε ένα ύφασμα γύρω από τα χέρια σας και βγάλτε τα πλοκάμια που έχουν μείνει.
Ρίξτε πολύ νερό πάνω στην περιοχή ή πλύντε τη με ξύδι.
Αν είναι ανάγκη, ζητήστε ιατρική βοήθεια.
Τσιμπήματα σκορπιών
Οι σκορπιοί είναι οκτάποδα, όπως οι αράχνες, και ανήκουν στις αραχνίδες. Το τσίμπημά τους είναι πολύ επώδυνο και μπορεί να προκαλέσει τοπικό οίδημα και αλλαγή χρώματος στην περιοχή. Ακόμη, είναι δυνατόν να συνοδεύεται από μούδιασμα, ναυτία, πυρετό, δυσκολία στην ομιλία, κράμπες στο στομάχι, σπασμούς και σοκ. Ωστόσο, τόσο σοβαρή κλινική εικόνα προξενεί μόνο ο σκορπιός της Αριζόνα, ο οποίος δεν συναντάται πουθενά αλλού. Οι πρώτες βοήθειες στην αντιμετώπιση των γενικευμένων συμπτωμάτων περιλαμβάνουν κυρίως τη βασική υποστήριξη των ζωτικών λειτουργιών και τη χορήγηση του αντίστοιχου ορού, ο οποίος περιέχει αντισώματα που εξουδετερώνουν το δηλητήριο.
Δαγκώματα από αράχνες
Γνωστά δηλητηριώδη είδη αραχνών είναι ο λαθροδήκτης, ο δολοφόνος (μαύρη χήρα), ο ερημίτης και η ταραντούλα. Το δάγκωμα γίνεται αντιληπτό έπειτα από 24 ώρες περίπου, ώσπου να αρχίζει να μουδιάζει η περιοχή. Το δηλητήριο είναι νευροτοξικό και αφορά κυρίως σε κέντρα του νωτιαίου μυελού. Προκαλούνται κράμπες, σανιδώδεις συσπάσεις των κοιλιακών μυών και δυσκολία στην αναπνοή. Αλλα συμπτώματα είναι: ζάλη, εφίδρωση, εμετός, ναυτία και δερματικό εξάνθημα. Η αντιμετώπιση του πόνου γίνεται με ήπια αναλγητικά και, εφόσον εμφανιστούν επικίνδυνα συμπτώματα, υποστηρίζονται οι ζωτικές λειτουργίες του αρρώστου. Υπάρχει αντιδηλητηριώδης ορός που χορηγείται με ιατρική συνταγή.
Δαγκώματα φιδιών
Η αναρρόφηση του δηλητηρίου γίνεται με το στόμα ή με κατάλληλες βεντούζες, αφού γίνουν τομές στον επιμήκη άξονα του μέλους.
Από τα 150.000 είδη φιδιών, στην Ελλάδα και γενικά στην Ευρώπη υπάρχει ένα μόνο δηλητηριώδες, η οχιά. Γενικά, ο τύπος δαγκώματος των φιδιών είναι χαρακτηριστικός και οφείλεται στους δύο κυνόδοντές τους. Το δάγκωμα από δηλητηριώδες φίδι προκαλεί αμέσως ισχυρό πόνο, οίδημα και εκχύμωση στην περιοχή. Μέσα σε 15 περίπου λεπτά αρχίζει η εμφάνιση των γενικών συμπτωμάτων, που περιλαμβάνουν ναυτία, εμετό, υπόταση, αρρυθμίες, ίλιγγο, σπασμούς, παραλήρημα και κώμα. Το μούδιασμα στο σημείο του δαγκώματος και στη γύρω περιοχή, στη γλώσσα, στο στόμα, στο τριχωτό της κεφαλής και η εμφάνιση κίτρινης όρασης είναι σημεία που δείχνουν ότι θα επακολουθήσουν παράλυση και αναπνευστική ανεπάρκεια. Οι πρώτες βοήθειες συνίστανται στον περιορισμό της κυκλοφορίας του αίματος στην περιοχή του δαγκώματος, στην επιβράδυνση της απορρόφησης του δηλητήριου, στην πρόληψη της μόλυνσης του τραύματος, στη βασική υποστήριξη των ζωτικών λειτουργιών και στη γρήγορη μεταφορά στο νοσοκομείο. Για το σκοπό αυτό, καθησυχάζουμε τον άρρωστο, ακινητοποιούμε το μέλος που φέρει το δάγκωμα, καθαρίζουμε με άφθονο νερό την πληγείσα περιοχή και αφαιρούμε τις κάθε είδους περισφίξεις (γραβάτες, στενά ρούχα, ζώνη κ.λπ.). Η περίδεση πρέπει να αφορά μόνο στη φλεβική επιστροφή του αίματος και είναι ανώφελη, εάν έχει περάσει μισή ώρα από το δάγκωμα. Η αναρρόφηση του δηλητήριου γίνεται με το στόμα ή με κατάλληλες βεντούζες, αφού γίνουν τομές στον επιμήκη άξονα του μέλους.
Τσιμπήματα εντόμων και Πρώτες Βοήθειες
Οι πρώτες βοήθειες περιλαμβάνουν:
Αμεση απομάκρυνση του κεντριού από το δέρμα,
Φλεβική ίσχαιμο περίδεση πάνω και κάτω από το τσίμπημα, για να περιοριστεί τοπικά η διάχυση του δηλητηρίου,
Επιθέματα πάγου πάνω στο τσίμπημα για την επιβράδυνση του ρυθμού απορρόφησης του δηλητηρίου.
Πρέπει μάλιστα να είμαστε κάθε στιγμή έτοιμοι να εφαρμόσουμε καρδιοαναπνευστική αναζωογόνηση και να αντιμετωπίσουμε το αναφυλακτικό σοκ. Όλοι οι άρρωστοι που είναι αλλεργικοί και έχουν ιστορικό σοβαρών αλλεργικών αντιδράσεων στα τσιμπήματα των εντόμων πρέπει να έχουν στη διάθεσή τους ένα κουτί πρώτων βοηθειών. Το κουτί αυτό, αν δεν κυκλοφορεί έτοιμο στα φαρμακεία, μπορεί να κατασκευαστεί με ιατρική συνταγή. Πρέπει να περιέχει:
Επινεφρίνη (αδρεναλίνη) μέσα σε σύριγγα για άμεση χρήση,
Αντιϊσταμινικά για χορήγηση από το στόμα και ενδοφλέβια,
Οδηγίες χρήσης. Η αδρεναλίνη εξουδετερώνει τη δράση του δηλητηρίου (αλλεργιογόνου) στο αναπνευστικό σύστημα και τα αντιϊσταμινικά αναστέλλουν την παραγωγή ισταμίνης, που ευθύνεται για την αναφυλακτική αντίδραση.
Δήγματα τσιμπουριών
Τα τσιμπούρια μεταδίδουν μολυσματικούς οργανισμούς. Κολλούν στο δέρμα και μπορούν να μείνουν απαρατήρητα για ώρες. Αλλα προκαλούν ερεθισμό, πόνο ή μωλωπισμό. Είναι δυνατόν να μεταδώσουν τη βακτηριακή λοιμώδη νόσο Lyme και ορισμένους τύπους εγκεφαλίτιδας (φλεγμονής του εγκεφάλου) που οφείλονται σε ιούς.
Θεραπεία
Με ένα τσιμπιδάκι γραπώστε το τσιμπούρι από το κεφάλι και βγάλτε το αργά. Μην προσπαθήσετε να το βγάλετε με τα δάχτυλα, επειδή μπορεί να κοπεί το κεφάλι από το σώμα και να μείνει στο δέρμα. Καθαρίστε το δήγμα με οινόπνευμα για εντριβές ή αντισηπτικό. Αν το κεφάλι μείνει σφηνωμένο στο δέρμα, ειδοποιήστε αμέσως το γιατρό σας.

ΟΝΕΙΡΑ

Συνειδητά Όνειρα
Το ξέρατε ότι με τα συνειδητά όνειρα μπορείτε να πετάξετε και με τη θέληση σας;Τα συνειδητά (lucid) όνειρα είναι όταν ξαφνικά μέσα στα ονειρά σας αρχίζετε να συνειδητοποιείτε ότι όντως ονειρεύεστε και μπορείτε λίγο πολύ να κάνετε ότι θέλετε. Ο βαθμός συνείδησης μπορεί να κυμαίνει από όνειρο σε όνειρο. Μπορεί απλώς για μια στιγμή να το συνειδητοποιήσατε και να συνεχίσατε να παίζετε το ρόλο σας όπως το ορίζει το όνειρο σας, μπορεί να συνειδητοποιήσατε όντως ότι ονειρεύεστε και να κάνετε ότι θέλετε (συνειδητά πια) με τα πρόσωπα ή τα αντικείμενα που βλέπετε στα όνειρα σας, μπορείτε επίσης να αλλάξετε όλο το όνειρο, να πετάξετε, να δημιουργήσετε καινούρια πρόσωπα για να τα ρωτήσετε ή να κάνετε μαζί τους ότι θέλετε (ναι μπορεί να παει ο νους σας στο πονηρό). Μπορείτε να φτάσετε σε τέτοιο βαθμό συνείδησης που θα νοιώθετε το σώμα σας να κοιμάται και να πάλλεται/δονείται (λόγω της αδρανοποιήσης - "μουδιάσματος" των μυών σας) μέ ένα ίσως βουητό στα αυτιά σας.
Όλοι το παθαίνουμε κάποτε στη ζωή μας (συνήθως στην αρχή της εφηβείας μας). Με κάποια εξάσκηση μπορείτε να τα προκαλείτε κιόλας. (Το σημαντικότερο είναι να αρχίζετε να θυμάστε καλά τα όνειρά σας, να γράφετε ονειρολόγια, να μιλάτε για αυτά μπλα μπλα) Μπορείτε ας πούμε να βάλετε κάποιες συνήθειες σας στην καθημερινή σας ζωή να τις βαλέτε να σας ξυπνούν μέσα στα όνειρά σας, όπως το να κοιτάτε το ρολόι σας. (Κάθε φορά που βλέπετε το ρολόι, θα αναρωτιέστε, ονειρεύεστε τώρα;)

www.kertis.gr

Καλώς ήρθες Πολίτη του Διαδικτύου στο Ιστολόγιο μου.Ποιός είμαι θα αναρωτηθείς?Σου απαντώ ευθύς:Μια παλιά αλεπού στο παζάρι του Livepage.Μη ψάξεις εδω να βρείς ξωτικά φρου φρου και αρώματα..Μια κατάθεση γραπτών με πολύ μεράκι. Και αν δεν εχω κάτι να πω,προτιμώ την σιωπή..Αυτός που δεν μπορεί να καταλάβει την σιωπή σου,δεν μπορεί να καταλάβει ούτε τα λόγια σου

TA AKOYTEEEEEEEE

Οι χωριανοί λιγόστεψαν
Στο καραούλι "νύχτα πάνω στην νύχτα" πάντα και με το χέρι στην σκαντάλη σε καρτερώ να ρθεις άγιε μου εφιάλτη των ονείρων μου κι' εσύ δεν έρχεσαι.
Ρίχνω ματιές απελπισίας γύρω μου μες στο σκοτάδι ψάχνοντας να βρω έναν άνθρωπο επιτέλους να σου στείλω χαμπέρι: 'Οτι στην Νεβροπολη έχουν σωπάσει τα τσεκούρια εδώ και πολύ καιρό επειδή λεει στο ΠΑΛΙΟΧΩΡΙ τα τζάκια των σπιτιών δεν τον φοβούνται πια τον χειμώνα.. και οι χωριανοί λιγόστεψαν και οι δρόμοι χορταριάσαν.. ΚΕΡΤΗΣ

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ!!! Όπου δεις μυρτιές ν΄ανθούν και φτωχά σπουργίτια ν' αναζητούν πεινασμένα τροφή.Όπου ακούσεις αηδονιού τραγούδι μες τις παχιές δροσιές της λεύκας και των πλατανιών τους ίσκιους.Όπου ο αυλός και τα βελασματα αρνιών κατρακυλούν και χάνονται στις ρεματιές μαζί με του θυμαριού τη μέθη.Όπου δεις βουνά κακοτράχαλα και φτωχά κυκλάμινα πάνω σε βράχους κι άσπρες αρχαϊκές κολόνες, σκόρπιες παντού.Όπου δεις να πετούν λευκά περιστέρια και να χτίζουν τις φωλιές τους σε μαύρα χορταριασμένα κανόνια.Όπου ο ήλιος τις εποχές στολίζει και παιχνιδίζει με το φως μες τις σκιές και τ' ασπρογάλαζα χρώματα.Όπου παφλάζουν αφροί κυμάτων και μ' άρμη πασπαλίζουν τις τράτες που ξεκινούν με το τραγούδι των ψαράδων.'Οπου ακούσεις χαράς τραγούδια γλέντια, γέλια και πανηγυρισμούς κι ο ασβέστης να μοσχοβολά.Όπου γυναίκες μαυροφορεμένες και σκυφτές προχωράνε με βιάση κι αξιοπρέπεια κρατώντας τον πόνο του σογιού τους μνήμη σε κόκαλα ιερά, ηρώα και μνημεία Στάσου, ω Ξένε, να ξαποστάασεις. Εκεί θα βρεις χαρούμενα, καλοδεχούμενα πρόσωπα γέρων, μεσόκοπων, νέων και παιδιών να σ' αγκαλιάσουνσκυφτές προχωράνε με βιάση κι αξιοπρέπειακρατώντας τον πόνο του σογιού τους μνήμη σε κόκαλα ιερά, ηρώα και μνημεία Αυτή είναι η Ελλάδα! Η χώρα που σ' έστειλα να ψάξεις και να βρεις Η χώρα που με γέννησε! Η ΠΑΤΡΙΔΑ μου!
----------------------------
ΚΗΠΟΥΡΙΚΗ

************************

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ
1. Θερμαινόμενο Θερμοκήπιο ή αποθήκη (Προετοιμασία φυταριών για ντομάτες, πιπεριές, μελιτζάνες, κολοκυθιές, αγγουριές, κρεμμύδια, καρπουζιές, πεπονιές, καρότα)
2. Έξω ( Αρακάς, )
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ
1. Σκάψιμο
2. Θερμοκήπιο (Ντομάτες, Καρότα , Μαϊντανό)
3. Έξω (Πατάτες, Αρακάς όψιμος)
ΜΑΡΤΙΟΣ
1. Σκάψιμο
2. Έξω (Μαρούλια, Κρεμύδια)
3. Θερμοκήπιο (Ντομάτες, Αγγουριές)
4. Κλαδέματα
ΑΠΡΙΛΙΟΣ
1. Έξω (Καλαμπόκια, Μελιτζάνες, Πιπεριές, Κολοκυθιές, Ηλιόσπορο, Φασολάκια, Φράουλες)
2. Εσπεριδοειδή
ΜΑΙΟΣ
1. Έξω (Καλαμπόκια, Άσπρα Φασόλια, Καρπούζια, Πεπόνια, Φασολάκια, Κρεμμύδια, Βραστολάχανα, Κολοκυθιές, Αγγουριές, Μελιτζάνες , Πιπεριές, Μπάμιες )
ΙΟΥΝΙΟΣ (ΘΕΡΤΗΣ, ΘΕΡΙΣΤΗΣ)

ΙΟΥΛΙΟΣ (ΑΛΩΝΑΡΗΣ)
1. Έξω (Ντομάτες Β΄σπορά)
ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ
1. Σκάψιμο
2. Έξω (Φασολάκια Β΄σπορά, Κολοκυθιές, Αγγουριές, Λάχανα άσπρα, Μπρόκολα, Κουνουπίδια
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ (ΤΡΥΓΗΤΗΣ)
1. Έξω (Λάχανα άσπρα, Μπρόκολα, Πράσσα
2. Εσπεριδοειδή
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ (ΑΙ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ)
1. Θερμοκήπιο (Κρεμύδια, Σκόρδα, Μαιντανό)
2. Έξω (Αντίδια, Σέσκλα, Σπανάκι, Καρότα, Βραστολάχανα, Σαλάτες, Αρακάς πρώιμος, Κρεμμυδάκια
ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ (ΣΠΑΡΤΟΣ)
1. Σιτηρά
2. Φυλλοβόλα δένδρα
ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ (ΑΝΤΡΙΑΣ)
Επισημάνσεις
Απαιτείται το χώμα να εμπλουτίζεται με φυσική κοπριά (τουλάχιστον ενός έτους σφαγωμένης), να υπάρχουν εποχικά λουλούδια πέριξ του λαχανόκηπου, να ποτίζονται τα φυτά τακτικά, να βοτανίζονται τακτικά, να φυτεύονται τα φυτά σε αβρα(γ)ιές (υπερυψώματα αφράτου χώματος), να αφήνουμε 4-5 ρίζες φασολιών σε κάθε φωλιά, να καλαμώνουμε τα αναριχώμενα (πχ ντομάτες, φασόλια, αρακά κλπ) , να έχουμε καλή αποστράγγιση,

ΟΔΗΓΙΕΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΩΝ ΦΥΤΩΝ ΑΠΟ ΕΝΤΟΜΑ ΚΛΠ ΖΩΥΦΙΑ, ΠΑΡΑΣΙΤΑ (ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ)
ΣΑΛΙΓΚΑΡΙΑ
1.Γύρω από τα φυτά που θέλουμε να προστατέψουμε ρίχνουμε στάχτη σε γραμμή πάχους 5 εκατοστά
2.Γύρω από τα φυτά που θέλουμε να προστατέψουμε βάζουμε (πρόσωπο με το χώμα) κεσεδάκια γιαουρτιού ή ποτηράκια πλαστικά γεμάτα με μπύρα .
ΕΝΤΟΜΑ ΣΤΑ ΦΥΛΛΑ.
Ράντισμα με διάλυμα πράσινου σαπουνιού, καθαρού οινοπνεύματος (για 1 λίτρο νερό 30 γρ τριμένο πράσινο σαπούνι , 1 κουταλιά οινόπνευμα)
ΕΝΤΟΜΑ ΣΤΟ ΧΩΜΑ
1.Βάζουμε καπνό από τσιγάρα στο χώμα και ψεκάζουμε με νερό
2.Βάζουμε μουστάρδα σε σκόνη και ποτίζουμε απαλά
ΩΙΔΙΟ, ΜΑΥΡΗ ΚΗΛΙΔΩΣΗ ΣΤΑ ΦΥΤΑ
Ράντισμα με διάλυμα ΓΆΛΑΚΤΟΣ, 3 φορές (1 κάθε 5 ημέρες). (για 1 κιλό νερό, 100 γρ. γάλα)
ΣΚΟΥΛΙΚΙΑ ΣΤΟΥΣ ΚΑΡΠΟΥΣ Ή ΜΥΓΑ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ
1.Ράντισμα με διάλυμα ΣΚΌΡΔΟΥ-ΚΡΕΜΜΥΔΙΟΥ. 1 σκόρδο,1 κρεμμύδι στο μπλέντερ. Μετά τον πολτό τον βάζουμε σε 1 λίτρο ζεστό νερό για ένα βράδυ. Την άλλη μέρα ψεκάζουμε το φυτό.
2.Το παραπάνω διάλυμα μπορούμε να το πασαλείψουμε στον κορμό των δένδρων.
ΑΓΡΙΟΧΟΡΤΑ
Ξύδι και ξινό (λεμόνι) σε 1 λίτρο νερό. Ψέκασμα πάνω στα αγριόχορτα το μεσημέρι με ήλιο.
ΠΟΝΤΙΚΙΑ ΚΛΠ (ΑΚΡΙΔΕΣ, ΣΑΛΑΜΙΔΙΑ,ΝΥΧΤΕΡΙΔΕΣ)
Ράντισμα με διάλυμα ΑΙΘΕΡΙΟΥ ΕΛΑΙΟΥ ΔΥΟΣΜΟΥ. Διαλύουμε σε 1 λίτρο νερό 5 κουταλιές αιθέριου έλαιου δυόσμου και ψεκάζουμε

********************************